【中庸精解】诚则明，明则诚（1 / 2）

【中庸精解】诚则明，明则诚

《中庸》中比较精确地阐释了诚与明的关系，那就是“诚则明矣，明则诚矣”。诚明二者的功用其实是相通的，无论是天性还是后天人为的教育，只要做到了真诚，二者也就合二为一了。而只有首先对自己真诚，然后才能对他人真诚，最终达到对这个世界真诚，只有这样，才能更接近中庸之道。

孔子认为，只要一个人为人真诚，便可以使自己立于与天地并列的至高不朽地位，可见真诚的功用之大。

我们知道，客观的真理总是隐藏在各种现象背后，这就需要我们用一颗诚心去寻觅和发现，只有这样，我们才能够由“诚”到“明”，而当我们懂得了万事万物的道理，明白了自然与社会运行的必要性规律之后，我们则会更“诚”，会更诚心诚意去面对这个世界，面对身边所发生的一切事情。

明白客观事理还只是我们向“诚明”迈出的第一步。要想真正达到“诚明”的境界，还是要落实到实践上，即在主观上与客观上都要做到言和行的“诚明”。孔子说：“知之为知之，不知为不知。”当我们与别人交谈时，只有诚心诚意地去交流，而不是去说谎、去吹嘘，这才是真正的“诚”，也才是真正的“明”，就像孔子所说的，是“智”也。

世界无穷，世间的学问也无穷，任何人的知识都是有限的。所以，当我们求知识、求真理之时，“不知”其实并不可怕，而且是很正常的。可怕的是以不知为知，不知而说“知”。这其实是在自欺欺人，结果只会害了自己。当我们为了讨不同的人喜欢，而见什么人说什么话时，我们其实在欺心，这样下去，总有一天自己欺人的本性会被别人看穿，从而被认为是一个“不诚”之人，以至于在世间无立足之地。