第十九章 践其位，行其礼（2 / 2）

[13]序齿：按照年龄的大小来确定宴会的席位。齿，牙齿，此处指年龄。

[14]践其位：各就各位，各自坐在自己该坐的位置上。

[15]郊社之礼：祭祀天地的一种礼节。郊，指祭天；社，指祭地。周朝时，天子常在冬季在都城的南郊举行祭天的仪式，于夏季在都城的北郊举行祭地的仪式。

[16]禘尝之义：指四时的祭祀。禘，天子宗庙中极为隆重的大祭，每五年举行一次。尝，宗庙的四时祭祀之一，于每年的秋季举行。

[17]如示诸掌：就像看自己的手掌一样。示，同“视”。

【译文】

孔子说：“武王、周公，可以说是全天下最能够谨守孝道的人了！这种孝，就是能够继承先人的遗志，又能够继续先人未竟的事业，建立功德。在祭祀的季节，要注意修整先祖的宗庙，摆好祭祀用的器物，铺陈先祖曾经穿过的衣服，陈列好祭祀时所用的当时令的鲜果食品。宗庙里祭祀的礼仪，是用来排列父子、长幼、亲疏的顺序的；把参加祭祀的人按照官爵的高低排列出来，是用来区分贵贱的；把祭祀时担任职事的人按照主次的顺序排列出来，是用来区分其才能高低的。祭祀完毕之后，举行宴饮时，地位卑下的晚辈要给长辈敬酒，以此来表示先人的恩惠已经惠及后世子孙；宴饮时，按照头发的颜色来安排座次席位，这是为了表示老少长幼尊卑有序。参加祭祀的人，各就其位，每个人都在自己应该在的位置上，供奉好先祖的灵位，行先王所遗留下来的祭礼，演奏先王时代的乐曲，敬重先王所敬重的人，体恤、爱护先王所爱护的万千子民。侍奉死去的人就好像侍奉活人一样恭敬；侍奉亡故的先人就好像他们仍然活着一样。能够做到这些，就是最大的孝道了。祭祀天地的礼仪，是用来侍奉天地神明的；宗庙里的祭祀礼仪，是用来侍奉先祖的。如果明白了祭祀天地的礼仪，明白了四时祭祀的重大意义，那么治理国家，就好像看自己的手掌纹路一样清楚无误。”

【名家感悟】

☉明此序爵辨贤尊亲，则治理其国，其事为易，犹如置物于掌中也。

——孔颖达

☉序爵，辨贤，尊尊，亲亲，治国之要。

——郑玄

☉武王、周公之孝，乃天下之人通谓之孝，犹孟子之言达尊也。又：武王缵大王、王季、文王之绪以有天下，而周公成文武之德以追崇其先祖，此继志述事之大者也。

——朱熹

☉所尊所亲，先王之祖考、子孙、臣庶也。始死谓之死，既葬则曰反而亡焉，皆指先王也。

——朱熹