第十八章 周公制礼行天下（2 / 2）

[11]追王（wàng）：后代追封先祖以王的称号，这里说的是周武王、周公旦追封先祖为王的事。王，这里作动词讲。

[12]先公：指古公覃父以上的周代的历代先祖。

[13]达：到，至。

[14]及士庶人：推及到士、庶人。及，推及，普及。士，在殷周时代为最低的贵族，多为卿、大夫的家臣。庶人，指从事农业劳动的农民，身份地位较低，在士之下，在工、商、皂、隶之上。

[15]葬以大夫：以大夫之礼葬之。大夫，在先秦时代，国君之下，有卿、大夫、士三等，地位较高。

[16]期之丧：一整年的守丧期。期（jī），一整年。

【译文】

孔子说：“古代帝王中能够无忧无虑的，大概只有周文王了！因为他上有王季那样贤明的人为父亲，下有武王那样勇武的人做儿子。他的父亲王季为他奠定了王业的基础，他的儿子周武王则继承了他的遗志，灭掉了残暴的商朝，建立起周王朝，完成了他所没有完成的事业。周武王继承了曾祖大王古公覃父、祖父王季、父亲文王未竟的功业，灭掉了殷商，取得了天下。虽说武王是以武力取得天下的，但是他自己却并没有因此而损害他美好的名声，依旧被众人尊称为天子，富有四海，老百姓在宗庙里祭祀他，他的子孙后代福泽绵延，代代相传。周武王晚年的时候要承受天命，平定天下做了天子，周公辅佐成王继承了文王、武王的德业，追封大王、王季为王，又按照天子的礼节来祭祀他们。这种礼节，上可以实行到诸侯、大夫，下可以推及士与庶人之间。如果某人的父亲是大夫，而他自己不过是个士，那么在父亲逝世之后，就应该按照大夫之礼来安葬他，而按照士的礼制来祭祀他；如果父亲是士，而儿子是大夫，那么在父亲逝世之后，就应该按照士的礼制来安葬他，而按照大夫的礼制来祭祀他。守丧一周年的丧礼，从普通的庶人一直到大夫为止；守丧三周年的丧礼，从平民一直到天子为止。至于给父母守丧，就没有贵贱之分了，天子和庶民是一样的，都应该按照礼制来行事。”

【名家感悟】

☉周公尊崇先公之礼，非直天子所为，乃下达于诸侯、大夫、士、庶人等，无问尊卑，皆得上尊祖父，以己之禄祭其先人，犹若周公以成王天子之礼祀其先公也。父既为大夫，祭以士礼，贬其先人而云尊之者，欲明以己之禄祀其先人也。欲见大夫之尊，犹有期丧，谓旁亲所降在大功者，得为期丧，还着大功之服，故云“达乎大夫”。若天子、诸侯旁期之丧，则不为服也。正统三年之丧，父母及适子并妻也。唯父母之丧，无问天子及士、庶人，其服并同。

——孔颖达

☉圣人以立法度为大事，子能述说之则何忧乎？尧、舜之父子则有凶顽，禹、汤之父子则寡令闻。父子相成，唯有文王。

——郑玄

☉上祀先公以天子之礼，又推大王、王季之意，以及于无穷也。制为礼法，以及天下，使葬用死者之爵，祭用生者之禄。丧服自期以下，诸侯绝；大夫降；而父母之丧，上下同之，推己以及人也。

——朱熹