【中庸政道】成吉思汗敬天强国（2 / 2）

1206年，铁木真率领蒙古铁骑相继打败了草原上塔塔儿、乃蛮、克烈、蔑儿乞四大部落，基本统一了北方草原。铁木真明白，自己过去20年征战中，忙于把对手一个一个地打败，所以自己的征战成果仅限于杀死这些部落顽固的少数贵族首领，消灭他们有组织的军队上，还没有完全地占领这些部族的牧场，控制这些部族的广大百姓。而如今，是时候消化、吸收、巩固战果了。

铁木真采取的第一个步骤是，立国称汗，成为蒙古草原上的唯一主宰。他过去仅是蒙古乞颜部的汗，现在要成为统治草原各部的大汗。铁木真的老友，蒙力克的儿子阔阔出这时候为铁木真提供了帮助。阔阔出，又称帖卜腾格里，即“通天巫”，是当时最令人敬畏的巫师。他声称自己经常骑着有灰白斑点的大马，登上天庭与天帝面谈，是真正可以传达天帝旨意的人。

阔阔出是个绝顶聪明但又野心勃勃的巫师，决心利用蒙古族各部信教的心理，假借天神传旨，让铁木真称成吉思汗。成吉思汗，意思即“赖长生天之力而为汗者”，与汉民族帝王的“君权神授”具有相同意义。阔阔出这么做既是为了迎合铁木真的心意，也是为了巩固了自己在宗教上的地位。

这天，在蒙古库里台大会上，阔阔出郑重向与会者宣告：“永恒的长生天任命成吉思汗为人世间唯一的可汗，让铁木真代他统治草原上的万民。”这一“天意”立刻得到了各位将领、部族首领的欣然接受。于是，铁木真进号“成吉思汗”，成为蒙古人心中天帝所封、世上最伟大的可汗。

铁木真称成吉思汗，建立大蒙古国后，论功行赏，大封功臣、驸马和宗室，推广千户制，加强对被征服的地区的武装占领，强化对被征服的各部族的全面控制，同时继续利用“长生天”信仰强化个人权力。阔阔出此时成了“长生天”在人间的使者，铁木真在治理军国大事时常会征询他的意见。尽管对阔阔出仍很照顾，但当巫权一旦威胁和损害汗权时，铁木真会毫不犹豫加以打击。

阔阔出后来野心膨胀，目空一切，时常干预政事。蒙古族各部那颜、大将，阔阔出动辄打骂，视为奴仆，即便是铁木真的弟弟也毫不放在眼里。他还挑拨铁木真和弟弟的关系，让他们兄弟相残，自己则坐收渔人之利。他强夺铁木真幼弟帖木格的领地的人畜，并痛打、侮辱帖木格。铁木真对阔阔出的出格举动越来越不满，终于找了个借口，让三名力士将阔阔出杀死。

铁木真巧妙地将这件事遮掩过去，他让人拿一块青色的幕布掩盖在阔阔出的尸身上，关上门窗，派人看守，三天后打开幕布，却不见了阔阔出的尸体。铁木真便对众人说：“帖卜·腾格里（即阔阔出）向我的弟弟们动手动脚，在我兄弟之间无端地进谗言，所以不为上天所喜，连性命带身体都被摄去了。”试想连通天巫这个代天传谕的人，也因冒犯成吉思汗家族而受到惩罚，那今后有谁还敢不服从他呢？从那以后，铁木真在草原上奠定了无与伦比的权威。

蒙古草原纷乱，广大民众渴望结束战乱纷争的混乱局面。成吉思汗顺应天意民意，积极进取，把自己塑造成“长生天”认可的雄主，利用“长生天”信仰，聚拢民众，凝聚人心，最终成就了旷世伟业。成吉思汗敬天强国，并非是迷信，而是一种巧妙的政治手段，这正是中庸思想的体现。