【中庸做人】曾国藩守道以恒（2 / 2）

在这封家书里，他着重强调了“有恒”两字。曾国藩深知，几个弟弟中，天分比自己高者大有人在，然而诸弟中却未能有功业出众之人，一个很重要的原因就是他们心高气傲，性格浮躁，治学没有恒心，不能守道，常常半途而废。结果，看似忙忙碌碌，实则一事无成。

咸丰七年（1857年），曾国藩在给他的弟弟曾国荃的书信中再次说明了“有恒”的重要性。信中写道：“凡人作一事，便需全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。我生平坐犯无恒的弊病，实在受害不小。当翰林时，应留心诗字，则好涉猎他书，以纷其志；读性理书时，则杂以诗文各集，以歧其趋。在六部时，又不甚实力讲求公事。在外带兵，又不能竭力专治军事，或读书写字以乱其志意。坐是垂老而百无一成……将来又蹈我之覆辙，百无一成，悔之晚矣。”

曾国藩虽然对“恒”深有体会，并且将自己的感悟与他人分享，但他却从不认为自己已经完全践行了“守恒”之道。他经常反省、自责自己在哪些方面做得不够。这在他的日记、书信里比比皆是。

曾国藩在给友人的回信中写道：“国藩生平坐‘不敬’‘无恒’二事，行年五十，百无一成，深自愧很，故近于知交门徒及姻戚子弟，必以此二者相告……至于‘有恒’二字，尤不易言。大抵看书与读书，须昼然分为两事……看书宜多、宜速，不速则不能看毕，是无恒也；读书宜精、宜熟，能熟而不能完，是亦无恒也。足下观阅《八家文选》，即须将全部看完，如其中最好欧阳公之文，即将欧文抄袭几篇，切不可将看与读混为一事，尤不可因看之无味，遂不看完，致蹈无恒之弊。”

同年，给其子纪泽的家书中写道：“余平生坐无恒之弊，万事无成，德无成，业无成，已可深耻矣。逮办理军事，自矢靡弛，中间本志变化，尤无恒之大者，用为内耻。尔欲有所成就，须从‘有恒’二字下手。”

曾国藩之所以对自己如此苛责，并非自己真的“万事无成”，而在于他深切地明白，古今取得大成就的人，莫不是经过不懈的奋斗，辅以守道以恒。一种学说、一种思想多么先进、优秀，如果没有人坚定不移地研究并推行它，终究难以体现出其优势来。中庸之道也是如此，只有充分地领悟其智慧，坚定不移地践行，“守道而弗失”，才能取得成功。