【中庸政道】汉武帝罢黜百家，独尊儒术（2 / 2）

董仲舒在第二次对策中，着重阐述了选拔人才、任用官吏对于治理国家的重要意义，并具体提出了一系列选用官吏的方法。这些建议对于汉武帝整顿官制有一定的启发意义。

不久，汉武帝又作了第三次策问。在这次策问中，董仲舒系统地论述了“天人感应”的观点，并且提出了“王者受命于天”“天不变，道亦不变”等理论。他还强调应该用儒家的思想巩固统治，提出了“罢黜百家，独尊儒术”的政治主张，建议“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。董仲舒希望以此达到“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明”之目的。

这几道对策，正合统治者的胃口。尤其是“罢黜百家，独尊儒术”的主张，尤为汉武帝所欣赏。汉武帝希望通过这种手段，加强对百姓的思想控制，培养他们忠君的封建理念，以强化专制统治。儒家思想从此逐渐成为中国封建社会的正统思想，影响后世两千余年。

汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的举措，虽然不利于中国思想界的兼容并蓄，共同发展，但在当时是符合时代潮流的。自汉高祖刘邦以来，皇权衰微，诸侯势大，严重地威胁了中央皇权的统治。

汉武帝自小目睹七国之乱带给汉王朝的灾祸，自然不能容忍这种情况的再次发生，所以当他即位以后，亟待处理的就是想方设法加强中央集权，凝聚朝廷的向心力。董仲舒的这些理论，维护了皇帝至高无上的权力和专制主义思想的绝对统治，故此受到了汉武帝的欢迎。

随后，汉武帝采取了一系列尊儒的措施。他命令在各地修建孔庙，礼遇孔子后人，同时诏令各地，推荐当世的鸿儒入朝为官，或尊为博士，为汉武帝出谋划策。他还大力兴办太学，培养人才，效力朝廷。当时，很多精通儒学的人都被委以重职，如董仲舒、公孙弘等人。

国君在治理国家时，经常会面临着种种的选择，有些时候，一个选择、一个决定很有可能决定国家兴衰的走向。聪明的君主会恪守中庸之道，选择符合时代发展的策略，做贤君明主。汉武帝即位后，为了统一思想，加强专制统治，选择了儒家思想为统治的主导思想，并推行天下，结果取得了较好的结果，对维护封建王朝的统治发挥了重大作用。