卷六十 杜周传第三十（2 / 2）

钦 为人深博有谋。自上为太子 时，以好色闻，及即位，皇太后诏采 良家女。钦因是说大将军凤曰：“礼 壹娶九女，所以极阳数，广嗣重祖 也；必乡举求窈窕，不问华色，所以 助德理内也；娣侄虽缺不复补，所以 养寿塞争也。故后妃有贞淑之行，则 胤嗣有贤圣之君；制度有威仪之节， 则人君有寿考之福。废而不由，则女 德不厌；女德不厌，则寿命不究于高 妇人四十，容貌改前。以改前之容侍 于未衰之年，而不以礼为制，则其原 不可救而后徕异态；后徕异态，则正 后自疑而支庶有间適之心。是以晋献 被纳谗之谤，申生蒙无罪之辜。今圣 主富于春秋，未有適嗣，方乡术入 学，未亲后妃之议。将军辅政，宜因 始初之隆，建九女之制，详择有行义 之家，求淑女之质，毋必有色声音技 能，为万世大法。夫少，戒之在色， 《小卞》之作，可为寒心。唯将军常 以为忧。”

凤 白之太后，太后以为故事无 近，而省听者常怠忽，可不慎哉！前 言九女，略陈其祸福，甚可悼惧，窃 恐将军不深留意。后妃之制，夭寿治 乱存亡之端也。迹三代之季世，览 宗、宣之飨国，察近属之符验，祸败 曷常不由女德？是以佩玉晏鸣，《关 雎》叹之，知好色之伐性短年，离制 度之生无厌，天下将蒙化，陵夷而成 俗也。故咏淑女，几以配上，忠孝之 笃，仁厚之作也。夫君亲寿尊，国家 治安，诚臣子至愿， 所当勉之也。 《易》曰：‘正其本，万物理。’凡 事论有疑未可立行者，求之往古则典 之制，合于往古，无害于今，不逆于 民心，至易行也，行之至有福也，将 军辅政而不蚤定，非天下之所望也。 唯将军信臣子之愿，念《关雎》之 思，逮委政之隆，及始初清明，为汉 家建无穷之基，诚难以忽，不可以 遴。”凤不能自立法度，循故事而 已。会皇太后女弟司马君力与钦兄子 私通，事上闻，钦惭惧，乞骸骨去。

后有 日蚀、地震之变，诏举贤良 方正能直言士，合阳侯梁放举钦。钦 上对曰：“陛下畏天命，悼变异，延 见公卿，举直言之士，将以求天心， 阴盛也。臣者，君之阴也；子者，父 之阴也；妻者，夫之阴也；夷狄者， 中国之阴也。《春秋》日蚀三十六， 地震五，或夷狄侵中国，或政权在臣 下，或妇乘夫，或臣子背君父，事虽 不同，其类一也。臣窃观人事以考变 异，则本朝大臣无不自安之人，外戚 亲属无乖刺之心，关东诸侯无强大之 国，三垂蛮夷无逆理之节；殆为后 宫。何以言之？日以戊申蚀。时加 未。戊未，土也。土者，中宫之部 也。其夜地震未央宫殿中，此必適妾 将有争宠相害而为患者，唯陛下深戒 象见于上。能应之以德，则异咎消 亡；不能应之以善，则祸败至。高宗 遭雊雉之戒，饬己正事，享百年之 寿，殷道复兴，要在所以应之。应之 非诚不立，非信不行。宋景公，小国 之诸侯耳，有不忍移祸之诚，出人君 之言三，荧惑为之退舍。以陛下圣 明，内推至诚，深思天变，何应而不 感？何摇而不动？孔子曰：‘仁远乎 哉！’唯陛下正后妾，抑女宠，防奢 泰，去佚游，躬节俭，亲万事，数御 安车，由辇道，亲二宫之饔膳，致晨 昏之定省。如此，即尧、舜不足与比 隆，咎异何足消灭？如不留听于庶 之人而远公方，信谗贼之臣以诛忠 良，贤俊失在岩穴，大臣怨于不以， 虽无变异、社稷之忧也。天下至大， 万事至众，祖业至重，诚不可以佚豫 为，不可以奢泰持也。唯陛下忍无益 之欲，以全众庶之命。臣钦愚戆，言 不足采。”

其 夏，上尽召直言之士诣白虎殿 对策，策曰：“天地之道何贵？王者 之法何如？《六经》之义何上？人之 行何先？取人之术何以？当世之治何 务？各以经对。”

钦 对曰：“臣闻天道贵信，地道 而成之，昆虫草木靡不得其所。王者 法天地，非仁无以广施，非义无以正 身；克己就义，恕以及人，《六经》 之所上也。不孝，则事君不忠，莅官 不敬，战陈无勇，朋友不信。孔子 曰：‘孝无终始，而患不及者，未之 有也。’孝，人行之所先也。观本行 于乡党，考功能于官职，达观其所 举，富观其所予，穷观其所不为，乏 观其所不取，近观其所为主，远观其 所主。孔子曰：‘视其所以，观其所 由，察其所安，人焉瘦哉？’取人之 术也。殷因于夏尚质，周因于殷尚 质，废奢长俭，表实去伪。孔子曰 ‘恶紫之夺朱’，当世治之所务也。 臣窃有所忧，言之则拂心逆指，不言 则渐日长，为祸不细，然小臣不敢废 道而求从，违忠而耦意。臣闻玩色无 厌，必生好憎之心；好憎之心生，则 爱宠偏于一人；爱宠偏于一人，则继 嗣之路不广，而嫉妒之心兴矣。如 此，则匹妇之说，不可胜也。唯陛下 纯德普施，无欲是从，此则众庶咸 说，继嗣日广，而海内长安。万事之 是非何足备言！”

钦以前事病，赐帛罢，后为议 郎，复以病免。

征 诣大将军莫府，国家政谋，凤 世、王延世等，救解冯野王、王尊、 胡常之罪过，及继功臣绝世，填抚四 夷，当世善政，多出于钦者。见凤专 政泰重，戒之曰：“昔周公身有至圣 之德，属有叔父之亲，而成王有独见 之明，无信谗之听，然管、蔡流言而 周公惧。穰侯，昭王之舅也，权重于 秦，威震邻敌，有旦莫偃伏之爱，心 不介然有间，然范雎起徒步，由异 国，无雅信，开一朝之说，而穰侯就 封。及近者武安侯之见退，三事之 迹，相去各数百岁，若合符节，甚不 可不察。愿将军由周公之谦惧，损穰 得间其说。”

顷 之，复日蚀，京兆尹王章上封 事求见，果言凤专权蔽主之过，宜废 勿用，以应天变。于是天子感悟，召 见章，与议，欲退凤。凤甚忧惧，钦 令凤上疏谢罪，乞骸骨，文指甚哀。 太后涕泣为不食。上少而亲倚凤，亦 不忍废，复起凤就位。凤心惭，称病 笃，欲遂退。钦复说之曰：“将军深 悼辅政十年，变异不已，故乞骸骨， 归咎于身，刻己自责，至诚动众，愚 知莫不感伤。虽然，是无属之臣，执 进退之分，絜其去就之节者耳，非主 上所以待将军，非将军所以报主上 臣，无亲于宣，就封于齐，犹叹息永 怀，宿夜徘徊，不忍远去，况将军之 于主上，主上之与将军哉！夫欲天下 治安变异之意，莫有将军，主上照然 知之，故攀援不遣，《书》称‘公毋 困我！’唯将军不为四国流言自疑于 成王，以固至忠。”凤复起视事。上 令尚书劾奏京兆尹章，章死诏狱。语 在《元后传》。

章 既死，众庶冤之，以讥朝廷。 钦欲救其过，复说凤曰：“京兆尹章 所坐事密，吏民见章素好言事，以为 不坐官职，疑其以日蚀见对有所言 天下不知章实有罪，而以为坐言事 也。如是，塞争引之原，损宽明之 德。钦愚以为宜因章事举直言极谏， 并见郎从官展尽其章，加于往前，以 明示四方，使天下咸知主上圣明，不 以言罪下也。若此，则流言消释，疑 惑著明。”凤白行其策。钦之补过将 美，皆此类也。

优 游不仕，以寿终。钦子及昆弟 支属至二千石者且十人。钦兄缓前免 太常，以列侯奉朝请，成帝时乃薨， 子业嗣。

业有 材能，以列侯选，复为太 坐法免官，复为函谷关都尉。会定陵 侯长有罪，当就国，长舅红阳侯立与 业书曰：“诚哀老姊垂白，随无状子 出关，愿勿复用前事相侵。”定陵侯 既出关，伏罪复发，下洛阳狱。丞相 史搜得红阳侯书，奏业听请，不敬， 坐免就国。

其 春，丞相方进薨，业上书言： “方进本与长深结厚，更相称荐，长 陷大恶，独得不坐，苟欲障塞前过， 不为陛下广持平例，又无恐惧之心， 反因时信其邪辟，报睚眦怨。故事， 大逆朋友坐免官，无归故郡者，今坐 方进复奏立党友后将军朱博、巨鹿太 守孙宏、故少府陈咸，皆免官，归咸 故郡。刑罚无平，在方进之笔端，众 庶莫不疑惑，皆言孙宏不与红阳侯相 爱。宏前为中丞时，方进为御史大 夫，举掾隆可侍御史，宏奉隆前奉使 欺谩，不宜执法近侍，方进以此怨 宏。又方进为京兆尹时，陈咸为少 府，在九卿高弟，陛下所自知也。方 进素与司直师丹相善，临御史大夫 缺，使丹奏咸为奸利，请案验，卒不 能有所得，而方进果自得御史大夫。 为丞相，即时诋欺，奏免咸，复因红 勋许商被病残人，皆但以附从方进， 尝获尊官。丹前亲荐邑子丞相史能使 巫下神，为国求福，几获大利。幸赖 陛下至明，遣使者毛莫如先考验，卒 得其奸，皆坐死。假令丹知而白之， 此诬罔罪也；不知而白之，是背经术 惑左道也：二者皆在大辟，重于朱 博、孙宏、陈咸所坐。方进终不举 白，专作威福，阿党所厚，排挤英 俊，托公报私，横厉无所畏忌，欲以 熏轑天下。天下莫不望风而靡，自尚 书近臣皆结舌杜口，骨肉亲属莫不股 栗。威权泰盛而不忠信，非所以安国 事，以戒来今。”

会 成帝崩，哀帝即位，业复上书 言：“王氏世权日久，朝无骨鲠之 臣，宗室诸侯微弱，与系囚无异，自 佐史以上至于大吏皆权臣之党。曲阳 侯根前为三公辅政，知赵昭仪杀皇 子，不辄白奏，反与赵氏比周，恣意 妄行，谮诉故许后，被加以非罪，诛 破诸许族，败元帝外家。内嫉妒同产 兄姊红阳侯立及淳于氏，皆老被放 弃。新喋血京师，威权可畏。高阳侯 薛宣有不养母之名，安昌侯张禹奸人 之雄，惑乱朝廷，使先帝负谤于海 世，意若探汤。宜蚤以义割恩，安百 姓心。窃见朱博忠信勇猛，材略不世 出，诚国家雄俊之宝臣也，宜征博置 左右，以填天下。此人在朝，则陛下 可高枕而卧矣。昔诸吕欲危刘氏，赖 有高祖遗臣周勃、陈平尚存，不者， 几为奸臣笑。”

业 又言宜为恭王立庙京师，以章 孝道。时，高昌侯董宏亦言宜尊帝母 定陶王丁后为帝太后。大司空师丹等 劾宏误朝不道，坐免为庶人，业复上 书讼宏。前后所言皆合指施行，朱博 果见拔用。业由是征，复为太常。岁

哀 帝崩，王莽秉政，诸前议立庙 尊号者皆免，徙合浦。业以前罢黜， 故见阔略，忧恐，发病死。业成帝初 尚帝妹颍邑公主，主无子，薨，业家 上书求还京师与主合葬，不许，而赐 谥曰荒侯，传子至孙绝。初，杜周武 帝时徙茂陵，至延年徙杜陵云。

赞 曰：张汤、杜周并起文墨小 吏，致位三公，列于酷吏。而俱有良 子，德器自过，爵位尊显，继世立 朝，相与提衡，至于建武，杜氏爵乃 独绝，迹其福祚、元功儒林之后莫能 及也。自谓唐杜苗裔，岂其然乎？及 雎》之见微，非夫浮华博习之徒所能 规也。业因势而抵陒，称朱博，毁师 丹，爱憎之议可不畏哉！