五帝本纪（2 / 2）
（19）中国：此处指国都，京师。践：登临。
译文
尧叫放勋。他的仁德和智慧天下无人能比。他会做人，富有而不骄奢，尊贵而不放纵。他喜欢戴黄色礼帽，穿黑色礼服，乘坐白马拉的红色车子。他发扬恭顺的美德，使其他的部族和睦团结，百官各尽其责，四方诸侯融洽和睦。他让羲氏、和氏观测日月星辰的运行规律，制定时令节气，引导百姓从事农业生产；他分别命人测定春分、夏至、秋分和冬至的时间点，指导百姓在相应的季候进行耕作。不仅如此，尧当政时还将一年定为366天，并设置闰月来调整四季的偏差。
由于他切实地整饬和训诫百官，在他的治理下百业俱兴。
尧征求下属的意见，想推选一人接替他的帝位。放齐推荐了尧的儿子丹朱。
尧说丹朱顽劣，又好争斗，不可任用。 兜推荐共工。尧说共工巧言善辩，心地邪僻，貌似恭顺，背地里却连上天都敢欺瞒，不可委以重任。大家一起推荐鲧。
尧说鲧违背教令，危害同类，不可担此重任。四岳提出先让鲧试一试。尧听从了，任命鲧去治水。九年过去了，鲧治水毫无成绩。
尧说：“唉!四岳，我在位已七十年了，你们当中有谁能够顺应天命，来接替我帝位的?”四岳回答说：“我们的德行肤浅，会玷污帝位的。”尧说：“那你们把贵族亲戚以及关系疏远的隐居者中的人才都推荐出来吧！”大家都对尧说：“民间有个单身汉，名叫虞舜。”尧说：“是的，我听说过，这个人怎么样?”四岳说：“他是一个盲人的儿子。他父亲冥顽不化，母亲心地阴暗，兄弟狂傲无礼，他都能以孝道亲和他们，使他们能够力求上进，不至于奸恶。”
尧说：“那我就试试他吧!”于是，他就把两个女儿嫁给了他，想以此观察和考核他。舜让她们居住在妫水河边，并要求她们要放下架子，谨守妇道。尧对此十分赞赏，于是放手让舜推行五种教典，民众都能遵从这五种教典；又让他参与百官事务，各种职事都处理得井井有条；让他在四门接待宾客，四门的接待工作庄严肃穆，诸侯以及远方的宾客也都态度恭敬。尧又派舜进入山川林泽，遇到暴风雷雨，舜从不迷失方向。尧认为舜有圣智，召来他，对他说：“你谋划事务都能成功，说过的话都有实绩可以考察，已经三年了，你来登帝位。”舜认为自己德行不够，因而一直谦让。最终在正月初一那天，舜在文祖庙接受了尧的禅让。文祖，就是尧的太祖。
随后，尧退休在家休息，舜代替他处理政事。舜命人观测天象，确定太阳、月亮、金星、木星、水星、火星和土星的位置和运行情况。他以“类礼”祭祀上天，用“禋礼”祭天地四时，用“望礼”祭祀名山大川，又遍祭各路神灵。他接受五种瑞玉，选择吉利的日子接受四岳和各方诸侯朝觐，向他们颁赐瑞玉。那年二月，舜巡视东方时，到达泰山，烧柴祭天，又按等级祭祀其他的名山大川。于是，他召见东方的诸侯，校定四时节气和月份大小，校正一天的时辰，统一音律和度量衡，修订吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，规定用五种玉、三种帛、两种活物和一种死物作为初见面时的赠礼。
五月，舜巡视南方；八月，他巡视西方；十一月，他巡视北方。他所做的事都跟巡视东方时的一样。回来后，舜到尧的祖庙和父庙祭祀。舜每五年巡视一次。其间四年，各方诸侯君长轮流朝见天子时，舜一一告诫他们治国要注意方法，明确要考察他们的业绩。对政绩突出者，舜赐车服给他们享用。舜将天下分为12个州，并疏通各地的河道。他把常用的刑律刻在器物上，用流放的方式来宽赦触犯五刑的罪犯，用鞭刑作为官府的刑罚，用戒尺作为学校的刑罚，规定犯罪的人出钱可以减赎刑罚，无心之过或因灾害造成的犯罪可以赦免。但是，他对屡教不改的罪犯就严施刑罚。
因 兜推荐的共工放纵邪辟，鲧治理洪水无功，三苗在江淮、荆州一带屡次作乱，舜巡视回来后，向尧汇报，请求把共工流放到幽陵，去改变北狄的习俗；把 兜流放到崇山，去改变南蛮的习俗；把三苗迁移到三危，去改变西戎的习俗；把鲧远贬到羽山，去改变东夷的习俗。四个罪人都被流放了，天下人都心悦诚服。
尧在位七十年时得到舜，又过了二十年，命令舜代行天子权力，退休二十八年后才去世。尧死后，百姓悲痛哀伤，好像死了亲生父母一样。三年内，天下无人奏乐，以示悼念。这是因为尧知道丹朱不成器，不具备做天子的能力，让位于舜，让天下人都得到好处而只有丹朱一人受到损害的缘故。
尧死后，三年丧期结束，舜让位给丹朱，并避居到南河南岸。来朝见天子的诸侯不去丹朱那里，而去舜那里；打官司的人不去找丹朱，而去找舜；歌功颂德的人不歌颂丹朱，而歌颂舜。舜认为这是天意，就回到都城，正式即天子之位。
原文
虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。
舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。
舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时②于负夏。舜父瞽叟顽，母嚚③，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。
舜年二十以孝闻，三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰：“可”。于是尧乃以二女妻舜，以观其内；使九男与处，以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山。历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居④；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜 衣⑤，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞⑥而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井。舜穿井为匿空⑦旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰：“本谋者象。”象与其父母分，于是曰：“舜妻尧二女，与琴，象取之；牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之，象鄂不怿，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。
昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之“八恺”；高辛氏有才子八人，世谓之“八元”。此十六族⑧者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序；举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。
昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌；少暤氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇；颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌⑨：此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮，天下恶之，比之三凶。舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅⑩。于是四门辟，言毋凶人也。
舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。
三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。舜谓四岳曰：“有能奋庸(11)美尧之事者，使居官相事？”
皆曰：“伯禹为司空，可美帝功。”舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉。”禹拜稽首，让于稷、契与皋陶。舜曰：“然，往矣。”舜曰：“弃，黎民始饥，汝后稷播时百谷。”舜曰：“契，百姓不亲，五品不训，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。”舜曰：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，汝作士，五刑有服，五服三就（12）；五流有度，五度三居：维明能信。”舜曰：“谁能驯予工？”皆曰垂可。于是，以垂为共工。舜曰：“谁能驯予上下草木鸟兽？”皆曰益可。于是以益为朕虞。益拜稽首，让于诸臣朱虎、熊罴。舜曰：“往矣，汝谐。”遂以朱虎、熊罴为佐。舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三礼（13）？”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静絜（14）。”伯夷让夔、龙。舜曰：“然。以夔为典乐，教稚子，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲。诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”夔曰：“于！予击石拊石。百兽率舞。”舜曰：“龙，朕畏忌谗说殄伪，振惊朕众，命汝为纳言。夙夜出入朕命，惟信。”舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉，惟时相天事。”三岁一考功，三考绌陟（15），远近众功咸兴。分北三苗。
此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违；唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南抚交阯、北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷。四海之内，咸戴帝舜之功。于是禹乃兴九招（16）之乐，致异物（17），凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。
舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位；践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野；葬于江南九疑，是为零陵。舜之践帝位，载天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯谨，如子道；封弟象为诸侯。舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天。
十七年而崩。三年丧毕，禹亦乃让舜子，如舜让尧子。诸侯归之。然后禹践天子位。尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀；服其服，礼乐如之；以客见天子，天子弗臣，示不敢专也。
自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。
注释
解：通“懈”。
②就时：逐时，乘时，指乘时逐利，即经商做买卖。
③嚚：读yín，此处为愚蠢而顽固的意思。
④居：住处，此处指捕鱼时站脚的地方⑤ 衣： ，读chī，细葛布做的衣服。
⑥扞：读hàn，捍的古体字。
⑦匿空：暗孔，暗道。旁出：从一侧通向外面。
⑧十六族：指“八元”“八恺”后代形成的十六个家族。
⑨梼杌：读táowù，古代神话中的四凶之一。
⑩螭魅：读chīmèi，传说中山林中的怪物。
(11)奋庸：奋发建功。庸，此处指功业、功劳。美：使……美，发扬光大的意思。
（12）三就：即分就三处施刑：大罪在原野，次罪在市朝，同族人犯罪送交甸师氏（掌田事职贡的官员）施刑。
（13）三礼：指祭天、祭地、祭鬼3种礼仪。
（14）絜：为“洁”的古体字。
（15）绌陟：读chùzhì，指官员的升降。
（16）九招：即九韶。
（17）致异物：招来了祥瑞的珍奇宝物。
译文
舜又叫重华。重华父亲叫瞽叟，瞽叟父亲叫桥牛，桥牛父亲叫句望，句望父亲叫敬康，敬康父亲叫穷蝉，穷蝉父亲叫颛顼，颛顼父亲叫昌意。舜是昌意的七世孙。从穷蝉一直到舜，历代都是普通百姓。
瞽叟是个瞎子。舜的亲妈死后，瞽叟又娶了妻子，并生了小儿子象。象狂傲骄纵。瞽叟偏爱象，常常想杀死舜。舜只得躲闪逃避。有小的过失时，舜就接受处罚。他恭顺地对待父亲、后母和弟弟，每天都小心谨慎、非常恭顺，不敢有任何懈怠。
舜很能干，种过地、捕过鱼、做过陶器，会各种手艺活，还会做买卖。瞽叟冥顽不化，后妈爱搬弄是非，弟弟象狂傲骄纵，他们都想杀掉舜。舜孝顺父母，从不违背做儿子的道义，以致他们想杀他却总没有机会，想指责他却总找不到借口。
舜二十岁时就是闻名天下的孝子。三十岁时，舜被推荐给了尧，并奉命娶了尧的两个女儿。不仅如此，尧还派了九个儿子考察舜。舜居住在妫水边，管理家庭一丝不苟，引导两个老婆遵守妇道，引导尧的九个儿子相互忠诚友爱。舜的魅力非凡：种地时，大家互让田界；打鱼时，大家相让站脚的地方；制作陶器时，大家都模仿他精细的做工。一个地方，舜待上一年，那里就会形成村落；待上两年，那里就会形成城镇；待上三年，那里就会形成城市。见此，尧赐给舜细葛布衣和琴，为他建造仓库，还给他牛和羊。
瞽叟想杀舜，让舜爬上仓库顶去修补房顶，却趁机抽掉梯子，在下面放火焚烧仓库。舜用两个斗笠护住身子，从仓库顶上跳下来逃走，才幸免一死。后来，瞽叟又让舜挖井。这一次，舜先挖了一个可以从旁边出来的暗道。结果，舜在挖井时，瞽叟和象一起往井里填土，想将他活埋。舜从暗道逃出才脱离了险境。瞽叟和象以为舜死了，就瓜分了舜的财产。舜回来后，继续孝敬瞽叟，爱护弟弟，态度却更加恭谨。于是，尧让舜推行五种教典。舜都干得很好。
高阳氏有八个很有才能的儿子，高辛氏也有八个才干出众的儿子。这16个人的子孙世世代代都能发扬光大先辈的美德，从没做过有损祖先声誉的事。尧没任用他们。舜让他们主管土地事务和在四方布施教典。于是，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，国内太平，外族归附。
帝鸿氏有个不成器的儿子，掩没道义，阴狠残暴，喜欢做坏事，大家称之为“浑沌”。少暤氏有个不成器的儿子，败坏信义，憎恶忠直，满口邪恶的言论，大家称之为“穷奇”。颛顼氏有个不成器的儿子，不接受教育训导，不知言语的好坏，大家称之为“梼杌”。这三个家族世代为人们所忧虑，尧没驱除他们。缙云氏有个不成器的儿子，贪恋酒食，贪图钱财，大家称之为“饕餮”。天下人都讨厌他，把他跟“三凶”相提并论。舜放逐了这四个恶人及其家族，把他们迁到四方偏远的地方。
舜进入深山野林遇到暴风雷雨从不迷路，尧据此认为舜足以托付天下。尧年事已高，让舜代行天子政事，巡视各地。舜受到推荐任用二十年后，尧才让他摄政。舜摄政八年后，尧去世。三年丧期结束后，舜让位给丹朱，但天下臣民都归服于舜。禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖等人自尧时都已被任用，但还没有明确的分工。于是，舜到文祖庙，征求四岳的意见，开放四门，以畅通四方各地的见闻和意见，命令十二州的长官讨论天子的德行。大家认为，只要推行德政，远离奸佞小人，就能使蛮夷归服。于是，舜让禹做司空，负责管理治水事务；让弃任农官，负责指导百姓种好各种谷物；让契担任司徒，负责推行五常教典事务；让皋陶做刑官，负责掌管五种刑罚；让垂做共工，负责工程建造事务；让益担任虞官，负责掌管山川林泽中的草木鸟兽；让伯夷担任秩宗，负责掌管三礼，让夔为典乐官，负责教导贵族子弟和掌管音律；让龙出任纳言，负责传达天子的政令。此后，舜对他们每三年考察一次政绩，经过三次考核才决定升降。于是，远近各项事业都兴盛起来。
皋陶主管刑狱，执法公平，老百姓心服口服。伯夷主持礼仪，上下都知谦让。垂担任工官，每项工务都完成得很好。益做虞官，山川林泽都得到了开发利用。弃担任农官，百谷庄稼都长得很茂盛。契担任司徒，百姓亲近和睦。龙负责接待宾客，远方的人都来朝贡。十二个地方长官推行政令，全国各地没人敢逃避违抗。只有禹的功劳最大，开通了九座大山，疏浚了九大湖泽，疏通决导了九条大河，划定了九州地界，各州都按照相应的位份来进贡特产，没有不合时宜的。
方圆五千里的国土，一直到达荒僻遥远的地方。南边顺服的有交阯、北发，西边顺服的有戎、析枝、渠廋、氐、羌，北边顺服的有山戎、发、息慎，东边顺服的有抚有长、鸟夷，四海之内，都推戴帝舜的功绩。于是，禹创制九招之乐，招来各方奇珍异物，凤凰也飞来翔舞。天下的清明德政都是从舜那时开始的。
舜二十岁时以孝闻名，三十岁时尧举用他，五十岁时代行天子政事，五十八岁那年尧去世，六十一岁时接替尧登上帝位。登上帝位三十九年时，舜到南方巡视，死在苍梧境内，葬在江南的九嶷山，即零陵。舜登上帝位后，用车载着天子的旌旗，去拜见父亲瞽叟，态度和悦恭敬，完全符合做儿子的孝道。他又封弟弟象为诸侯。舜的儿子商均也不成器。于是，舜选择了禹做继承人。十七年后，舜死。三年丧期结束，禹也把帝位让给舜的儿子商均。诸侯都归附禹，禹才登上帝位。尧的儿子丹朱，舜的儿子商均，都有封地，以奉祀他们的祖先。他们仍然穿自己的服饰，用自己的礼乐，以宾客之礼朝见天子。天子不把他们当臣下看待，以表示不敢专有天下。
黄帝到舜、禹都同姓，只是国号不同：黄帝号有熊，颛顼号高阳，喾号高辛，尧号陶唐，舜号有虞，禹号夏后，又另取姓氏，姓姒。契是商朝人的祖先，姓子。弃为周朝人的始祖，姓姬。
编后语
《五帝本纪》是《史记》“十二本纪”中的第一本纪，是《史记》的开篇，主要介绍有关三皇五帝的一些历史记载。本书精选了《五帝本纪》中最精彩的部分，即黄帝、尧、舜三个天子最精彩部分。除此之外，由于篇幅，其他几个天子的历史以及司马迁的评述部分省略，但不影响《史记》的精彩和魅力。