第四十九章《大新王莽 中》（22）（1 / 2）

定立孺子居摄皇帝

惹怒宗室刘崇发兵

短短的六年时间内，天子就换了两个，朝野内外都很震惊，觉得汉运真的走向了衰竭。

江山依旧，长安的天空还是那片白云蓝天，未央宫还是金碧辉煌的汉朝皇宫，只是朝廷里的公卿大臣你方唱罢我登场，换了一茬又一茬。人心似乎已不再思汉，而是归于王氏。

为平帝举行葬礼后，王太后召集公卿大臣到朝，商议皇帝继嗣的选立。此时，大司徒的位置已经空缺了好几个月，王太后诏令平晏任大司徒。平晏是前朝丞相平当的儿子，在平帝朝先后任尚书令、长乐宫少府。

为平帝选立继嗣，自然是从元帝的后人数起。平晏奏报了宗室后人的情况：元帝以后，成帝、哀帝、平帝三朝皇帝都没有子嗣，元帝的血脉已经断了。元帝上面是宣帝，只有从宣帝遗下的曾孙中寻找宗室接班人。从朝廷宗室档案中查找，宣帝后人为王的共有五人，没有成为诸侯王的还有广戚侯刘显等四十八人。

王莽仔细推敲宣帝曾孙名单，见人数众多，大多数人的年纪较大，有的也已经成人。王莽心想，选立皇帝继嗣，至关重大，长大成人的宗室后裔已懂得了不少事理，只记得亲生父母和他们的外家，内心不可能再接受新的继统。哀帝十八岁即位，平帝九岁即位，结果都忘不了他们以前的亲人，稍有不慎便将陷我王氏于不利之地，这教训可是太深刻了！王莽对王太后说道：“太皇太后，平帝本来继承的是成帝的后嗣，却不幸早殇。继承皇帝大位的皇族人选，如果是平帝的同辈，则无法排列皇室的辈分。因此和平帝平辈的宗室，不得推荐出来继承为皇统。”公卿大臣颔首遵命，重新在宣帝的玄孙，即低于平帝辈分的宗室中挑选继嗣。

选来选去，只有几个人符合条件，并被送往宫中。

王莽带着公卿大臣逐一考察了一番。这几位宗室后人大的有一二十岁，小的仅几岁，一位乳母手中抱着的两岁的幼儿引起了王莽的注意。经询问，这幼儿名叫刘婴，是汉宣帝的玄孙，楚孝王刘嚣的曾孙，广戚侯刘显的儿子。王莽请羲和官刘歆为每位宗室占卦看相，最后对刘婴的结果感到满意，王莽对群臣说道：“诸位公卿，从卦象上看，广戚侯的儿子刘婴的八字和面相最吉，应是皇帝的至尊之相。”众臣一致赞同王莽的意见。最终刘婴被确立为平帝的继嗣，成为太子的首选。

王莽仿效当年周公时的做法，奏请称刘婴为“孺子”，朝野内外都称其为孺子帝。

孺子帝选定后，群臣都松了口气，王莽更是松了一大口气，此时距离平帝驾崩已经过去了两个月时间。

宏大华贵的长乐宫，太保王舜带着公卿大臣恭敬地站在前殿，他们送来了一块白色的石头，请王太后过目。经过平帝驾崩的打击，王太后好不容易从伤心当中舒缓过来，毕竟平帝是元帝、成帝的正统继嗣呀。王太后坐在美玉雕饰的御椅上，白色的石头就放在面前的几案上。王太后仔细端详着这块白石，只见它上圆下方，质地有些像汉白玉，但只有几分玉质，上面刻着八个丹红篆字“告安汉公莽为皇帝”。

王太后瞥了身边的太保王舜一眼，问道：“太保，这石头上的文字到底是怎么回事？朕怎么觉得是今人刻上去的呢。”她几乎可以肯定，这红色的篆字是有人刻上去的。

王舜谦恭地说：“太皇太后，据前辉光长官谢嚣奏告，发现白石的武功县长孟通报称，这白石是上天降临于世的，由孟通组织民工挖井时发现的。”王舜平时深得王政君的信任，王莽特意委托他携带白石和众公卿一起来到长乐宫，面见太皇太后。

王太后看了看这块上圆下方的白石，有些不安地说：“哼，这白石丹书分明是有人制作的，用以诬骗天下人，朕不相信。你们弄这白石丹书来有什么意义？”

“太皇太后，孺子帝年岁太小，非得要有周公那样的圣贤辅佐才行。安汉公收到白石丹书后，要臣等告诉太皇太后，他不敢有其他想法，只不过是想借这天降的白石丹书，效法当年的周公，代摄皇帝职权，以便更好地辅政。”

“这么说来，是安汉公想要居摄之位了。”

“太皇太后，眼下孺子帝身居太子位，处于天下无天子的非常时期。朝廷中没有绝对的权威，是难以镇服天下的。况且大汉时运如此衰弱，连续三世没有子嗣，大家都拥戴太皇太后和安汉公。如果不采取非常措施，将难以保证朝事的顺畅。”

身后的几位公卿大臣也表态说道：“太皇太后，臣等都希望安汉公效法周公，居摄辅政。”

“既然众臣拥护，朕也不便多言了。但孺子帝长大成人后，一定要还政于他。”王政君对王舜的话还是比较听信的。

王舜说道：“这个定然如此。当年周公不是也还政于成王了吗？”王舜和众公卿商议了一下，请求王太后立即下诏。王政君拗不过众人的意思，于次日召开朝会，宣布诏令说：

闻得天生众民，不能互相治理，故立君主统理万民。国君年幼，必有所寄托而居位摄政，方能奉承上天措施，完成人间教化，众生得以茂盛生育……孝平皇帝年幼，朕曾暂统国政，如今平帝驾崩，呜呼哀哉，朝廷已经征得孝宣皇帝玄孙二十三人，从中选择适宜者继承孝平皇帝后嗣。玄孙刘婴尚在襁褓，如无德行极高之君子辅佐，怎能安政？安汉公王莽辅佐三朝国政，遭遇变动，安定大汉，教化风俗，改进制度，与周公不同时代却功德相同。如今前辉光谢嚣、武功县长孟通上书称发现白石丹书符命，朕深思会意，认为丹书所说“为皇帝”三字，乃是居摄代行皇帝之事。其令安汉公居摄皇帝政事，仿照周公故事，将武功县定为安汉公采邑之地，改名汉光邑。具体居摄礼仪奏报上来。

诏令宣读完毕后，群臣立即开始商议居摄礼仪之事。

“天子并非上天的授意，也是由大臣挑选出来的……”自从平帝忽然驾崩，王莽的心态发生了微妙的变化，每天抱着两岁的孺子帝，心里很不是滋味。王莽向王太后和群臣拱了拱手，谦虚地说道：“臣无德无能，怎可代行天子事？还是请大家另外推荐一位圣贤来辅佐孺子吧。”群臣争相表态，支持王莽代摄皇帝之事。王莽瞟了甄丰一眼，见他面无表情，没有说话，王莽心中有些不快。

这时，甄邯从群臣中走了出来，向王太后顿首说道：“安汉公较之当年周公辅佐孺子，功德毫不逊色。臣请求安汉公居位摄政，代行皇帝的职权，各种礼仪都要和臣子有所不同。”

崔发继续说道：“安汉公既然是代行天子之事，车服出入应当配备最高的警戒，百姓和官吏在安汉公面前都应当自称为‘臣’，和天子享用的制度一样。”

发言的大臣越来越踊跃，气氛愈加热烈。陈崇观察到王莽似乎对崔发的建议十分赞许，又大着胆子向王太后建议道：“安汉公代摄皇帝之位，以后对安汉公的称呼都要统一规范。臣建议朝廷，凡是在郊外祭祀天地，在明堂祭祀祖宗和祭祀诸位神明，其赞文都要称安汉公为‘假皇帝’；大臣和百姓称安汉公为‘摄皇帝’；安汉公的自称虽然不必为‘朕’，但应自称为‘予’，以示和群臣的区别。决定朝廷政事，安汉公应用皇帝诏书的形式颁发，称为‘制书’。”

王太后问道：“安汉公在朕的面前，怎么称呼？”

陈崇说道：“安汉公只有在朝见太皇太后、孝平皇后时，才恢复臣下的礼节。”

“安汉公可以在自己的官府、宅第、封国、采邑中施行政教，就像过去诸侯的礼仪一样。”崔发不甘落后，补充说道。

王太后让公卿大臣把商议结果归纳起来，一起奏上。群臣奏书称：

太后圣德昭然，深见天意，诏令安汉公居摄。臣闻周成王幼少，周道未成，成王不能共事天地，修文武之烈。周公权而居摄，则周道成，王室安；不居摄，则恐周坠失天命。《周书》《礼·明堂记》记载详实。臣等请安汉公居摄登基，服天子服饰冠冕，如周公礼仪，南面朝向群臣，听问政事。车服出入警戒，百姓官吏称呼，皆如天子之制。郊祀天地，宗祀明堂，恭祀宗庙，享祭群神，赞文称“假皇帝”，百姓官吏谓之“摄皇帝”，自称曰“予”。平决朝事，常以皇帝之诏称“制”，以奉顺皇天之心，辅翼汉室，保护安定孝平皇帝之幼嗣，遂寄托之义，兴隆治平之化。其朝见太皇太后、平帝皇后，皆恢复臣子礼节。安汉公于自己官府、宅第、封国、采邑中单独施政，如诸侯礼仪故事。臣等昧死奏请。

公元6年，正月，太皇太后王政君下诏准允了群臣的上奏，宣布安汉公王莽居摄皇帝职权，将原来平帝的元始年号改为“居摄”元年。王莽豪情满怀，决心要以周朝的礼仪举行朝廷的各种大典。典礼仪式早就由羲和刘歆考证出来，上呈朝廷。接下来的两个月中，王莽身着天子服饰，头戴天子冠冕，率领群臣举行了系列的祭祀活动。

长安南郊，王莽率领群臣来到泰畤神庙祭拜天帝。

长安东郊，立春这天，王莽率领群臣来到这里，举行迎春仪式。

巍巍明堂，王莽又率领群臣在这里举行了射礼仪式。上古以来，射礼分为大射、燕射、宾射和乡射四种，大射礼是国家级别的祭祀活动。射礼讲究的是“仁道”和“德行”的修养，人们通过参加射策过程，修炼从容、不骄、谦让、不争等性格，如孔子所称“君子无所争，必也射乎”。

大射礼举行完毕，又在明堂举行了赡养三老五更仪式。王莽代表大汉天子，率领群臣向三老五更跪拜、割牲、执酱、执爵，取儒家经典中“天子尊事三老，兄事五更”之意，提倡尊老敬老，弘扬孝悌。这个仪式也是传自上古，周朝就设有三老五更之位，一般以年老的大臣担任，天子以父兄之礼供养三老五更，以尊养老人、孝爱兄长。

到了三月，未央宫前殿，王莽仿照天子登位时的规矩，身穿皇帝的裳绂，头戴天子的冠冕，肩上背着一把黄金小钺，怀抱两岁多的孺子帝刘婴，缓步登上了陛阶，朝向大殿南面坐下，群臣伏地山呼“万岁”，向王莽行臣子礼。

王莽居摄天子位后，王太后已经不再参加朝会。王莽的身后，紧跟着几位新任的柱下史。柱下，殿柱之下，柱下史就是古代的史官，老子曾经当过周朝的柱下史之职。王莽恢复古制，在朝中设置了五位柱下史，专门列席朝会，旁听政事，随身记录奏疏上言。

“朝廷定立宣帝玄孙刘婴为皇太子，继嗣平帝之后。从今天起，予就效法当年的周公，居于摄政之位，代行天子之职。孝平帝皇帝的王皇后，从今以后递升为皇太后尊位。”王莽手中抱着两岁的孺子帝，当众宣布说道。这时，他已经用上了“予”这个专门的用语。

群臣再次匍匐于地，齐呼“万岁”，声震大殿。

孺子帝刘婴惊恐地望着盛大的场面，吓得把头缩进了王莽的衣袍不敢吱声。王莽轻轻拍了拍孺子帝的肩膀，以示安慰。王莽环视大殿，继续说道：“为协助予辅佐孺子，朝廷专门设置三太、四少的官职。”这“三太”为太傅左辅、太阿右辅、太保后承；“四少”为少师、少傅、少阿、少保。王舜任太傅左辅，甄丰任太阿右辅，甄邯任太保后承，“三太”“四少”的职责是教导和辅佑皇太子。

王莽居天子位而代摄朝政，改元居摄，震动天下。

其实，朝廷的这些变化对普通百姓影响不大，冲击最大的还是刘氏宗室后人。公元前195年，汉高祖刘邦开国之初，曾于太庙杀白马一匹，滴血于酒中，誓言“非刘氏而王，天下共击之”，于是和群臣共饮血酒，订下“白马之盟”。两百多年过去了，汉朝空前强大，汉文化迅速发展，刘氏宗室后裔繁衍到十余万人之众，人心向汉，以刘姓为尊荣，就连周边少数民族也以改刘姓为荣。王莽宣布居摄皇帝之后，刘姓皇室明显衰弱，许多士人和朝臣感到刘氏江山不保，汉朝必将再一次陷入危亡。

之前，朝廷派出的八位风俗使者当中，各自都配有副手，其中一位随行官员名叫谯玄，字君黄，巴郡阆中人，明习《周易》《春秋》，成帝时在朝中任议郎，后在地方为官。风俗使者任恽巡行天下时，谯玄随着一起出行考察，专行诛罚赏赐之职。这时听说安汉公居摄朝政，心存忧虑，叹道：“孔圣人教导我们‘君君臣臣，父父子子’的道理，安汉公却以臣子的身份居摄帝位，天下必将大乱！”于是不而辞别，隐姓埋名后回到家乡，居于乡村田野之间。后来这谯玄又经历了公孙述据蜀、东汉统一天下的时局变动，一直隐身不仕，成为节操高尚的名士。谯玄追求的是许由和伯夷那样的高节。“唐尧大圣，许由耻仕；周武至德，伯夷守饿。彼独何人，我亦何人，保志全高，死亦奚恨！”就是谯玄留下的志在田园的名句。他所崇敬的许由和伯夷，是先秦最有名的隐士。许由是尧舜时代的贤人，曾经当过尧舜的四岳、秩宗、理官，为许氏开姓始祖。当年尧帝知道许由的贤德之名，想把江山禅让给许由，许由坚辞不受，隐居山林，最后葬于箕山之巅，尧帝封其为“箕山公神，配食五岳，后世祀之”。伯夷为商末周初时期的贤人，伯夷也是不接受其弟叔齐的让位，又遇到周武王伐纣后建立周朝，伯夷与叔齐耻食周粟，谢绝周武王的封赏和高官厚禄，“采薇而食”，直至饿死于首阳山。不过，历史上改朝换代之际，像许由、伯夷、谯玄这样的“贤人”毕竟很少。

当王莽身穿天子冠服，接受群臣和诸侯王的臣子礼时，心理上最不能接受的当然是刘氏宗室后裔子弟，安众侯和舂陵侯两人就暗中有过交流。

舂陵侯国，位于南阳郡的白水乡，距离王莽的新都侯国不到百里之遥。当王莽出现在未央宫前殿陛阶上时，舂陵侯刘敞以及族兄安众侯刘崇也在场，和群臣一起匍匐于地，向王莽行了臣子礼，也跟着一起山呼“万岁”。舂陵侯刘敞的祖上是汉景帝之后，长沙王刘发、刘买的后人，原来封地在零陵郡，元帝时以避“瘴毒”为由迁到南阳郡地界，一条白水河贯通了舂陵国和新都侯国。而安众侯国也在舂陵国附近，位于南阳城西南三十里许，而且安众侯刘崇也是长沙王刘发的后人，和舂陵侯刘敞为同宗的近支，因此两个宗室后人平时就来往密切。

回到京城的邸舍，安众侯刘崇向舂陵侯刘敞倾诉了对王氏的不满，说道：“如今汉室积弱已久，外家王氏、傅氏、丁氏、董氏等先后权倾朝野，现在王氏代行天子之事，我等宗室后人还要向他行臣子礼，唉……”