第六十七章 我有三宝（2 / 2）

汉文帝精通“黄老”之学，对其认识极为深刻，将其运用得极为有效。匈奴犯边，他只给其领袖单于写了封只有寥寥数语的信，就将一场战争消解于无形，这不就是以“柔”克刚？

汉文帝贵为天子，一件袍子竟然一穿二十年，补了又补，就没舍得换一件新的。这不是矫揉造作、不是做给世人看的，而是完全出于道德修养、是对老子“俭”的思想的奉行。

此外，他还尽量减轻刑罚，减免税赋，为政宽大到了极点。汉文帝当了二十几年皇帝，监狱中几乎没有犯人，这就是“文景之治”的景象，体现了对老子“慈”的思想的践行。

清人张英说：“老子以俭为宝。不只是钱财应该俭，一切事都要常思节俭的意义，才能有余地。俭对于吃喝来说，可以养脾胃；俭对于嗜欲来说，可以集中精神；俭对于说话来说，可以培养气息；俭对于交朋结友来说，可以择友少过失；俭对于应酬来说，可以养息劳。”

不敢为天下先。就是提醒世人，持身处世应学会谦卑一点，切忌不可锋芒毕露、自高自大、自以为是。否则，只会让别人敬而远之，只会为自己设置人生的绊脚石和成功的阻碍。

总之，“慈”、“俭”、“不敢为天下先”等“三宝”，是老子对于“道”和“德”的社会实践意义上的总结。以“慈”持身，人就会友爱于人，不自私自利；以“俭”持身，人就会富足长久，决不贪婪；以“谦”持身，人就会自谦益人，不自炫耀。“慈”、“俭”、“不敢为天下先”，与戒除极端、戒除奢侈、戒除过度相对应，的确是立身处世的奇方妙法。

天将救之，以慈卫之

老子说：夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。意思是：慈爱的人，用来作战就能获胜，用来防守就能巩固。上天要救助一个人，就用慈爱来呵护他。对一名管理者来说，如果懂得慈爱的价值，并能够善用慈爱的力量，将无往而不胜。

一次，秦穆公乘车外出，车子坏在了半路。在修车的时候，一匹马又跑丢了。秦穆公一路寻来，发现马已经被一批乡民杀了，他们正吃马肉。面对如此情景，他不仅没有发怒，反而上前对乡民说：“吃了马肉，一定要再喝点酒，不然会伤身的。”他看着大家喝了酒才回去。

一年后，秦穆公与晋惠公在韩原交战，不小心被围困。在这紧要关头，当初那些杀马吃肉的乡民冲进战阵。他们个个奋勇当先，保护着秦穆公的车子拼命杀敌，终于突出重围。

秦穆公之所以能够死里逃生，很大程度上是因为有那些乡民为他死命拼杀。而他们之所以肯如此卖命，只是因为一年前秦穆公对他们的宽大、慈爱。

在一个人落难、处于低谷时，得到过他的慈爱的人，是不会嫌弃他、对他落井下石的。相反，他们会真诚地、全力地回报他。

袁伟民曾任中国女排教练，他用父兄般的慈爱将队伍凝成一体，铸就了“三连冠”的辉煌。

在训练场上，袁伟民十分严厉，队员们都称他为“魔鬼大松”。但在生活中，他却平易近人，待队员们如同慈父。队员们与他相处得十分融洽，都没大没小地跟他开玩笑，怪声怪气地学他讲话，甚至还给他起了个“大头”的外号。

有一次，袁伟民搬新家。队员们都来祝贺，还“逼”他请客：“袁指导，乔迁之喜，不请客说得过去吗？”他笑着回答：“你们想吃什么？”“馄饨！”姑娘们哄笑着回答。“好，不过得自己动手。要是哪个偷懒，当心我在场上‘整她’！”“咱这些人啊，挨整惯了，不怕！”

袁伟民用父兄般的慈爱滋润着队员们。这种个性的魅力使姑娘们产生了复杂的感情，既有敬畏、崇拜，又有亲切、贴近。因此，他才能率领中国女排走上巅峰。

多年以前，经济危机在美国肆虐，众多公司深受影响而纷纷倒闭。加利福尼亚的哈理逊纺织公司更是祸不单行，一场突如其来的大火焚毁了整个工厂。几千名员工垂头丧气地回到家里，等待着公司宣布破产，等着失业风暴的袭来。

但等来的消息，却让员工们惊喜万分，公司决定继续向员工支付一个月的薪酬！他们纷纷打电话或写信向董事长亚伦·博斯致谢。

一个月后，正当他们为下个月的生活发愁时，董事长却又宣布，还支付员工一个月的薪酬！员工们得知消息后，不再是意外和惊喜，而是热泪盈眶。他们纷纷拥向公司，自发地清理废墟、修理机器；还有一些人主动出差，去联络被中断的货源。

三个月后，哈理逊公司重新运转了起来。对这一奇迹，当时的报纸是这样报道的：员工们使出浑身解数，夜以继日地卖力工作，恨不得一天工作25小时。当初劝亚伦·博斯领取保险公司赔偿金一走了之，以及批评他感情用事、缺乏商业精神的人开始佩服他的明智了。

可以说，正是慈爱的力量使得哈理逊公司得以起死回生。后来，哈理逊公司发展成为美国最大的纺织品公司，其分公司遍布五大洲的60多个国家。

上面的事例足以说明，领导人、管理者慈爱的付出，能换来更多、更大的回报。所以，正视慈爱的力量，并积极主动地去运用它吧！这将能大大提高你的管理境界，并对你的管理实践活动大有助益。