第十九章 绝学无忧（1 / 2）
绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文②，不足。故令有所属③：见素抱朴④，少私寡欲，绝学无忧⑤。
绝圣弃智：抛弃聪明智巧。圣，这里指自作聪明。②文：粉饰、掩藏。③属：归属，适从。④见素抱朴：意为保持原有的自然本色。“素”是未经染色的丝；“朴”是未经雕琢的木；此处素、朴皆指本色。⑤绝学无忧：指摒弃仁义、圣智的浮文，以免于忧患。
抛弃聪明智巧，人民就可以得到百倍的福利。抛弃仁义，人民就能重新变得孝敬与慈爱。抛弃巧诈和货利，盗贼就会销声匿迹。圣智、仁义、巧利这三个方面，都是用来文饰的，不足以拿来治理天下。所以应当使百姓的思想有所归属：保持纯洁朴实的本性，减少杂念和欲望，摒弃仁义、圣智的浮文，以免于忧患。
河上公：绝圣制作，反初守元。五帝垂象，仓颉作书，不如三皇结绳之文。弃智慧，反无为。绝仁之见恩惠，弃义之尚华信。绝巧者，诈伪乱真也；弃利者，塞贪路，闭权门也。绝学不真，不合道义。除浮华则无忧患也。
王弼：圣智，才之善也。仁义，人之善也。巧利，用之善也。而直云绝，无以见其指，故曰，此三者以为文而未足，故令人有所属，属之于素朴寡欲。
朱元璋：老子戒人，绝仁弃义，绝圣弃智，绝巧弃利，以此三绝示后人，使朝无争位，即君臣安矣。再有所属，令人务尚俭而淳实，少私寡欲。
前面老子讲了大道废弃后社会的种种病态表现，本章则有针对性地提出了治理的方案。老子说“智慧出，有大伪”，因而主张抛弃这种聪明智巧。他认为“圣”、“智”产生法制巧诈，用法制巧诈治国，便成为扰民的“有为”之政。抛弃这种扰民之举，人民就能得到实利。
作为人民利益的真诚捍卫者，老子反对中国古代统治阶级的文化。他认为那种文化是奴役人民的精神武器，“下德”的圣人借其建立各种虚伪的道德概念。不仅这样，这一切产生虚伪的文化还腐蚀了淳朴的人民，激发了他们对“奇物”的欲望，乃是“乱之首”。
在老子看来，这种文化和具有规律性的社会现象是矛盾的，也就是说，和“天之道”是矛盾的。它对人民毫无益处，必须予以抛弃。从这个方面讲，老子提出的“见素抱朴，少私寡欲”，恢复人的自然本性的观点，是很有意义的。
对于“绝学无忧”，一般有三种理解。其一，认为“绝学无忧”，是指弃绝学习就没有忧虑了。持此观点的人，认为老子是愚民政策的始作俑者，要毁灭一切文化，当然也就不要学习了。其二，认为“绝学无忧”，是指抛弃圣智、仁义、巧利之学，免受权欲的诱惑，做到无忧无患。其三，认为“绝”指“绝招”，即至深、独到的学问，只有具备不同凡俗的独到学问，才能达到无私无欲的自由境地。
其实，学问多的人往往爱钻牛角尖，不懂为人处世之道。他们最易多愁善感，孤独寂寞。他们又愤世嫉俗，看到现实中不合时宜的东西，总爱发牢骚。而那些淳朴善良的老百姓，没有读多少书，甚至连自己的名字都不会写。但他们不发牢骚，该干活的时候干活，该休息的时候休息，吃饱喝足，其乐融融，天塌下来他们也不会去管，多么逍遥自在！
另外，许多版本以“少私寡欲”结束本章，而把“绝学无忧”放到下一章的开头。我们主张把“绝学无忧”放在本章末尾，与前句“见素抱朴，少私寡欲”并列。
耍小聪明多误人生
绝圣弃智，民利百倍。即抛弃聪明智巧，人民就可以得到百倍的福利。老子认为，正是“聪明”人所建立的各种虚伪的道德概念，滋生出虚伪的文化，腐蚀了淳朴的民众，刺激了他们的物欲。因此，聪明、智巧是绝对不能鼓励的，否则就会与“道”相背离，招致祸端。
古人云：声色未必障道，聪明乃障道的屏藩。的确，声色犬马可能迷惑不了意志坚强的人，自作聪明却是人们通向大道的屏障！不安守本份，喜欢耍小聪明、小手段、小伎俩的人，偶尔也能侥幸成功，但最终常是自讨没趣，与其初衷大相径庭，甚至还可能招来杀身之祸。
三国时的杨修，才华横溢、思维敏捷，却偏好卖弄，常爱耍个小聪明，以满足自己的虚荣心。他哪里想到，自己的虚荣心是得到满足了，却也因此命丧黄泉。
一日，曹操的新园建好了，下属请他去看看。曹操看过之后，挥笔在门上写了一个大大的“活”字。众人都不解其意，只有杨修说：“门里添‘活’，就是‘阔’字，丞相嫌这园门太阔了。”众人这才恍然大悟，命工匠赶紧翻修。曹操自以为没人能明白自己的用意，当他得知杨修说出了他的心意时，便对其卖弄小聪明心生恶感。
曹操生性多疑。为防别人在他睡觉时加害于他，就常对卫士说他梦中好杀人。一晚，他的被子掉了，一个卫士过去为他盖上。他一下惊醒了，跳下床拔剑就杀了卫士。他以为没人看破他的诡计。谁知，在这个卫士的葬礼上，爱耍小聪明的杨修却对众人说：“丞相没在梦中，你们才是在梦中啊！”
曹操精心设计的伪装，就这样被杨修一语点破了，能不恨他吗？其实，曹操的这点诡计，他身边的其他谋士会看不出来吗？其他人之所以一语不发，恰恰是因为他们大智若愚！
还有一回，有人送了一盒美食给曹操，曹操在盒上写了“一合酥”三字，便放在了一边。没想到，后来竟然被杨修招呼众人分吃了。曹操便责问杨修，为何不经允许就擅用美食。杨修答道：“您写着‘一人一口酥’，我们怎敢违抗您的命令呢。”曹操心中更加忌恨杨修了。