人间词话·手稿本·玖肆（1 / 2）

原文

《提要》载：“《古今词话》六卷，国朝沈雄纂。

雄字偶僧，吴江人。是编所述上起于唐，下迄康熙中年。”然维见明嘉靖前白口本《笺注草堂诗余》林外《洞仙歌》下引《古今词话》云：“此词乃近时林外题于吴江垂虹亭。”（明刻《类编草堂诗余》亦同）案：升庵②《词品》云：“林外字岂尘，有《洞仙歌》书于垂虹亭畔。作道装，不告姓名，饮醉而去。人疑为吕洞宾③。传入宫中。孝宗笑曰：‘“云崖洞天无锁”，“锁”与“老”叶韵，则“锁”音“扫”，乃闽音也。’侦问之，果闽人林外也。”（《齐东野语》④所载亦略同。）则《古今词话》宋明时固有此书。岂雄窃此书而复益以近代事欤？又，《季沧苇书目》⑤载《古今词话》十卷，而沈雄所纂只六卷，益证其非一书矣。

注解

林外《洞仙歌》全词如下：

飞梁压水，虹影澄清晓。橘里渔村半烟草。今来古往，物是人非，天地里，唯有江山不老。

雨中风帽。四海谁知我。一剑横空几番过。按玉龙、嘶未断，月冷波寒。归去也、林屋洞天无锁。认云屏烟障是吾庐，任满地苍苔，年年不扫。

词牌解：《洞仙歌》，唐教坊曲，传说为吕洞宾所作。又名《洞仙词》、《羽仙歌》等。

②升庵：杨慎（1488—1559），字用修，号升庵，蜀新都（今四川成都）人。明代著名文学家。杨慎对文、词、赋、散曲、杂剧、弹词，都有涉猎。他的词和散曲，写得清新绮丽。此外，杨慎考论经史、诗文、书画，以及研究训诂、文学、音韵、名物的杂著，数量很多，涉及面也极广，为后世考证学留下了珍贵的财富。

③吕洞宾：名岩，号纯阳子，民间传说中的“八仙”之一。

④《齐东野语》：南宋周密词人所撰写的笔记。

⑤《季沧苇书目》：季振宜撰。季振宜（1630—？），字诜兮，号沧苇，清代藏书家。

译文

《四库提要》记载：“《古今词话》六卷，本朝沈雄编纂。

沈雄，字偶僧，吴江人。这本书所收录的上起于唐朝，下到康熙中期为止。”但是我见到过明嘉靖以前的白口本《笺注草堂诗余》，其中林外《洞仙歌》下引《古今词话》说：“这首词是近来林外题于吴江垂虹亭。”（明刻《类编草堂诗余》与此相同）案：杨慎的《词品》云：“林外，字岂尘，有《洞仙歌》书于垂虹亭畔。一身道家着装，不告诉别人姓名，饮醉而去。有人怀疑是吕洞宾下凡。消息传入宫中。孝宗笑着说：‘“云崖洞天无锁”，“锁”与“老”叶韵，那么“锁”读“扫”音，这时福建口音的特点。’派人打听，果然是福建人林外所作。”（周密《齐东野语》所载与此大致相同。）那么，《古今词话》一书，宋朝就已经有了。现在的版本大概是沈雄窃取这本书的内容而又增加近代词作所成。又，《季沧苇书目》载《古今词话》十卷，而沈雄所编纂的只有六卷，更加证明沈雄的《古今词话》与古本《古今词话》不是同一本书。

赏析