人间词话·手稿本·柒壹（2 / 2）

宋徵舆《蝶恋花》中的“新样罗衣浑弃却，犹寻旧日春衫著。”谭献《蝶恋花》中的“连理枝头侬与汝，千花百草从渠许。”这两句词可以说是寄兴深微。

赏析

之所以说这两句词“寄兴深微”，观此二人之际遇可知一二。

宋徵舆乃明末遗民，虽于顺治四年中进士，入仕于清廷，但其在思想和感情上依然倾向于明朝。反映到词作上，所谓“新样罗衣浑弃却，犹寻春日旧衫著。”抛却新衣而去找旧时衣物，其寓意不可谓不深。

谭献（1832—1901），近代词人、学者。初名廷献，字仲修，号复堂。浙江仁和（今杭州市）人。少孤。同治六年（1867）举人。屡赴进士试不第。曾入福建学使徐树藩幕。后署秀水县教谕。又历任安徽歙县、全椒、合肥、宿松等县知县。后去官归隐，锐意著述。晚年受张之洞邀请，主讲经心书院，年余辞归。骈文师法六朝，尤工词，家藏前人词曲甚富。

谭献治学勤苦，是一位有多方面成就的学者。“读书日有程课，凡所论著，隐括于所为日记”（《清史稿·谭廷献传》）。

二十五六岁后，潜心经学，倾向今文学派，重微言大义。他的骈文，规仿六朝，高出时人，诗亦“优柔善入，恻然动人”（吴怀珍《复堂诗叙》）。但以词与词论的成就最突出。

谭献的论词主张，本于常州词派张惠言、周济，较周济“有寄托入，无寄托出”之论，更趋具体。他称赞常州派兴，“而比兴渐盛”（《复堂日记》），极力推尊词体。他认为，词“上之言志永言，次之志洁行芳，而后洋洋乎会于风雅”（《复堂词录序》），不应当视为“小道”；强调词要有“寄托”，自谓早年读词，即“喜寻其旨于人事，论作者之世，思作者之人”，提出“作者之用心未必然，而读者之用心何必不然”（同前）。他选清人词为《箧中词》今集六卷，续集四卷，“以比兴为本，庶几大廓门庭，高其墙宇”（《复堂日记》），并详著其流别；又曾评点周济《词辨》，皆意在阐发自己的论词主张，影响甚大。叶恭绰说他“开近三十年之风尚”（《广箧中词》）。

谭献的词，内容多抒写士大夫文人的情趣。由于强调“寄托”，风格过于含蓄隐曲。但文词隽秀，琅琅可诵，尤以小令为长。如《青门引》（人去阑干静）、《蝶恋花》（庭院深深人悄悄）以及《临江仙·和子珍》、《一萼红·吴山》等阕，有比较鲜明的形象，凄惋沉郁，是谭词中的佳作。 著有《复堂类集》，包括文、诗、词、日记等。另有《复堂诗续》、《复堂文续》、《复堂日记补录》。词集《复堂词》，录词 104阕。今人陈乃乾编《清名家词》，全部辑录。他的词论，散见于文集、日记、《箧中词》及所评周济《词辨》中，由门人徐珂辑为《复堂词话》。

谭献同王国维一样生活在清末风雨飘摇之际。他作词本就强调“寄托”，因此自家词作别有深意也不奇怪。“连理枝头侬与汝，千花百草从渠许”正寓意着一种忠贞不二的态度。而身处清末的老王，对此也应该是感同身受，故能拈出此两句以抒发家国情怀。