人间词话·手稿本·贰壹（2 / 2）

④天乐：这里指宫廷里的乐声。

⑤毛子晋：毛晋（1599—1659），字子晋，明万历间常熟人，明末清初藏书家。当时有谚语称“三百六十行生意，不如鬻书于毛氏”，其收藏之盛可以想见。毛晋的藏书阁号为汲古阁，他所刻印的名目繁多、卷帙浩繁的古今书籍，版心每印有“汲古阁”的字样，名重一时。毛晋是历来私家刻书最多、影响最大的藏书家。其《宋六十名家词》、《海野词》跋中称：曾觌“进月词，一夕西兴，共闻天乐，岂天神亦不以人废言耶？”

⑥冯梦华：冯煦（1843—1927），字梦华，号蒿庵，近代词论家。冯熙《宋六十一家词选》例言：“曾纯甫赋进御月词，其自记云：‘是夜，西兴亦闻天乐。’子晋遂谓天神亦不以人废言。不知宋人每好自神其说。白石道人尚欲以巢湖风驶归功于平调《满江红》，于海野何讥焉？”

译文

曾觌中秋应制，作词《壶中天慢》，自序说：今天夜里，西兴也听到了天乐。这句话是说宫中的音乐声，在西湖的对岸也能听得到。毛晋以为是“天上的神灵也不以人废言”。近人冯煦指出了他的错误，毛晋不了解“天乐”二字的真正含义，实在是可笑。

赏析

这首词是为高宗、孝宗父子德寿宫中秋宴会作的，所以用许多唐明皇故事，周密《武林旧事》记其的本事很详：淳熙九年八月十五日，驾过德寿宫起居，太上留坐至乐堂，进早膳毕，命小内侍进彩竿垂钓。太上曰：“今日中秋，天气甚清，夜间必有好月色， 可少留看月了去。”上恭领圣旨。……晚宴香远堂，堂东有万岁桥，长六丈余，并用吴璘进到玉石甃成，四畔雕镂阑槛，莹彻可爱。桥中心作四面亭，用新罗白椤木盖造，极为雅洁。大池十余亩，皆是千叶白莲。凡御榻、御屏、酒器、香奁器用，并用水晶。南岸列女童五十人奏清乐，北岸芙蓉冈一带，并是教坊工，近二百人。待月初上，《箫韶》齐举，缥缈相应，如在霄汉。既入座，乐少止，太上召小刘贵妃独吹白玉笙《霓裳中序》，上自起执玉杯奉两殿酒，并以垒金嵌宝注碗杯柈等赐贵妃。侍宴宫开府曾觌恭上《壶中天慢》一首……上皇曰：“从来月词不曾用‘金瓯’事，可谓新奇！”赐金束带、紫番罗、水晶注碗一副。上亦赐宝盏、古香。至一更五点还内。是夜隔江西兴亦闻天乐之声。

曾觌词中的“天乐”指的是当夜宫中所奏乐声。毛晋所谓“天神亦不以人废言”，意思是说，曾觌乃是奸相，恃宠生骄，天神不但不厌恶这个人，反而因其词而降天乐。毛晋望文生义，误以“天乐”为天籁之声，故为王国维所笑。

历来应制之作，即便其语句华美，却大多是为皇帝皇后歌功颂德吹须拍马，几无个人真情实感，因此流传的极少。李白“云想衣裳花想容”、夏竦“水殿按凉州”都是句意出奇，尚能流传。看曾觌注中说“上皇大喜……赐金束带、紫蕃罗、水晶碗……上亦赐宝盏”云云，洋洋自得之情溢于言表，一副小人嘴脸，未免让人望之生厌。那时南宋朝廷建立已稳，算作是进入了“中兴盛世”，但在半个北中国都失陷在敌国之手的情况下，还说什么“何劳玉斧？金瓯自古无缺”，这颂圣不免有所昧心。

前面王国维说夏竦的应制词《喜迁莺》气象上还能勉强继承《忆秦娥》，这里又一次出现了应制词，应制词好词极少，流传下来的也不多。而且即便是好词，也远不及那些名家佳作。王国维有意无意间提及两首应制之作，隐然间还是显出他对于帝制传统的向往。