第四节 英雄永垂（2 / 2）

成吉思汗热爱大自然，他在美好的大自然中生长、战斗，建立丰功伟业。大自然养育了他，最后他又回归到永恒的大自然中。晚年时，有一天，成吉思汗出去打猎，来到不儿罕山的一处风景秀丽名字叫起辇谷的山谷。在那个地方，长着一棵孤独的大树。他在树下下了马。他十分喜爱这棵大树的翠绿清新，在这棵大树下他散步、独坐，消磨了一个时辰，产生了一种内心的喜悦。这时，他将随从在他四周的诸将、近侍们召进来说：“这个地方做我的葬地倒挺合适，在这里做上个记号吧！我的最后归宿应当在这里！我和我的子孙的葬地就在这里！”1227年成吉思汗病死后，诸王、诸将按照他的遗命，将他归葬于起辇谷的那处野地上。他下葬后不久，野地上长起了无数树木和青草。后来，那里森林茂密，已无法通过。一代天骄成吉思汗从大自然中来，最后又归返于永恒的大自然中。

在杀机四伏、血腥遍野的征战过程中，成吉思汗总是时时流露着细腻的感情，表达着他对人间真情的渴求。父亲的早逝，生活的艰辛，颠沛流离的奔波，使成吉思汗过早地明白了弱肉强食的涵义，养成了对待敌人残酷无情的性格。但是，日常生活中的成吉思汗孝敬寡母、疼爱妻儿、下礼臣子、善待子兵，表现出了他铁血男儿侠骨柔情的一面。

不可否认，成吉思汗是残忍的，他是黩武好杀的。人们应当注意的是，宁可说这是由于环境的使然，即众所周知的突厥--蒙古人的勇猛好斗、粗犷野性造就了成吉思汗的性格，而不是由于一种天生的残暴性，使成吉思汗走上了杀戮之路。

在成吉思汗成长、壮大的过程中，无论是统一蒙古，还是对外扩张，所过之处无不血流成河，土地荒芜，蒙古铁蹄踏出了帝国尸骨垒成的疆土！依照弗洛伊德的心理学理论，一个人早年的经历对他的性格具有潜在的决定性作用。成吉思汗幼年遭受丧父、被族人抛弃的苦难过程，性格必然受到影响。当他只十几岁的时候，他会因为争夺一条鱼就把同父异母的弟弟射死，这不是误伤，而是蓄意的杀害。倘若不是艰难的生活所迫，他会做出这种事情吗？成吉思汗在亡命的过程中，对敌人的仇恨积淀起了复仇的情绪，一旦这种情绪迸发，就会变成血腥大屠杀！对塔塔儿人的种族灭绝，在西夏的屠城、金国的屠城、中亚的屠城，一幕幕血的悲剧上演，复仇心理彻底暴露了他性格中阴暗的一面。

即使是已经屈服了的敌人，成吉思汗稍有不快，也不把他们放过。成吉思汗统率蒙古大军进攻西夏的时候，西夏的一些城市慑于蒙古的威胁，宣布投降。但是在言语上有时西夏人却表现得十分不顺从。这些言语的讥讽引起了成吉思汗的不满，在复仇心理的支配下，成吉思汗下令对某些城市进行屠杀，虽然其中一部分屠城命令因受劝谏而中止，许多甘于放下武器、放弃抵抗的手无寸铁之人，仍然被杀死。

成吉思汗的确发动了令人发指的战争，他会把整个落败部落领袖的妻子女儿占为己有。然而在实际生活中，成吉思汗的生活是相当节制的，对于男女之间的生活问题，他也从不放荡。成吉思汗是一名武将，如果像其他帝王那样多淫纵欲过度，那么他的戎马生涯必定会早早结束。在成吉思汗让自己宠爱的大皇后孛儿帖、二皇后忽兰、三皇后也遂和四皇后也速干分别主持一、二、三、四斡耳朵，并且这些斡耳朵相距甚远。至于其他后妃，一部分人曾受成吉思汗短期宠幸，大部分人仅是入后宫备选，她们只是在名分上是成吉思汗的妻子，实际上与成吉思汗并无多少情爱关系。

成吉思汗生活十分俭朴，保持着草原人的朴素性格。成吉思汗有个妹妹要出嫁，有人问他送给妹妹什么财产作为嫁妆，便没想到成吉思汗十分不悦，他说：“把财产挂在嘴边上，那和商人有什么两样？古人说做到同心同德实在难，我希望的是同心而不是财产。”

他对奢侈腐化的中原皇帝看不惯，长春真人丘处机拜谒成吉思汗后，对这一点体会很深。他的弟子李志常在为成吉思汗立的碑上说，成吉思汗去奢从俭，与将士百姓衣食共享，把百姓当赤子，视臣下若兄弟--这座碑是以成吉思汗本人的口吻写的，也可以算是成吉思汗的自白。成吉思汗还多次告诫臣下勤俭节约，在他的带领下，蒙古人在很长时间内保持这一传统，只是元朝后期时才逐渐腐化堕落。当时作为庞大帝国的统治者，成吉思汗的财产是无法计算的，而他是以朴素之心来对待，也是他在位期间能够平衡各方利害的又一个良方。

蒙古人的特点是善饮、善斗。饮酒更是以豪放著称，大碗大碗喝酒，大块大块吃肉，是蒙古人的象征。在这样的一个民族情结非常凝重的氛围里，成吉思汗却留下了许多训诫，他说：“喝酒适量可以提高宴会的气氛，可以鼓舞战斗的激情，但是喝多了就会乱性，思维变得迟钝，身体不受控制，因此，即使是美酒也不可以多喝。”对于蒙古人嗜酒成性的生活习惯，成吉思汗多次教导部下说，饮酒过度会有损健康，败坏事业。他还制定规矩，要求部下如果不能禁止饮酒的话，一个月里喝三次为宜，三次以上是违法，两三次为好，喝一次最好。成吉思汗本人十分喜欢饮酒，他在饮酒问题上如此善于节制，这对于他来说是十分难能可贵的。

一些历史学家依据历史记载，把成吉思汗说成是一个嗜血好杀、野蛮残暴的魔王，把他的出现说成是人类的灾难。他们指责成吉思汗在中亚的屠城，敢于抵抗的城市男子全部被斩，女子全部沦落为奴隶，指责他的行为破坏了文明，甚至阻碍了人类的进化。但是，当我们看到蒙古族的民族特点以及成吉思汗的个人成长经历的时候，对这一切就不难理解了。

全面、精确地描述一个人的性格是极其困难的，因为人们往往根据好恶而以偏概全，其实每个人的性格都是“多维”的。在一面镜子中看，只能看到一面。对于成吉思汗这种千古英雄人物，更不是能用一面镜子就能够看得清的，他需要我们进行不同角度的全面评价。

成吉思汗是纯粹的蒙古人、草原人，他的性格中充满了绿色血液，流淌着理性、智慧的因子。他没有故步自封、自以为是，而是用军事手段扫荡了一切敌人，冲破种种阻碍的藩篱。他是一个统治者，一个天生的统治型人物，一个天生的世界征服者。