第四节 帝国后事（2 / 2）

这两个故事在《蒙古秘史》与《蒙古黄金史纲》中都有记载，看来并非纯属乌有。

伊金霍洛旗有多处纪念成吉思汗的地方，其中巴音昌霍克河西面的包日陶勒盖和甘珠尔敖包上的宫帐为“大伊金霍洛”。“八白宫”又称“八白室”，表面上是说八座宫帐，实际上是指供奉在宫帐中的“神物”，这些神物包括成吉思汗骑过的宝马、弓箭、仓库、祭天的大奶桶，还有忽兰和也遂两位汗妃的画像。蒙古人民对这些东西奉若神明，每年都要举行盛大祭礼，把这些“神物”请出来，到草原各地巡游。人们见到它们，就好像见到成吉思汗一样。这种巡游表示成吉思汗还活着，还统治着草原人民。

成吉思汗与孛儿帖的灵帐建在双层花岗岩石座上，由前后两个宫帐构成。宫帐之中放有一张灵桌，桌子上放着两个箱子，下面的一个放有食盐，上面一个放有松柏。成吉思汗的灵柩就放在这两个箱子之上。宫帐之中还放置了许多珍贵的宝物。所谓的“灵柩”是在一个匣子中放一个骨灰袋，灵柩中根本就没有骨灰，成吉思汗陵无非是个衣冠冢。

蒙古族人对成吉思汗一直保持着规模盛大的祭祀传统。在伊金霍洛旗有一批成吉思汗陵的“守墓人”，这些人被称为达尔扈特人。据说忽必烈为纪念祖父，定下了祭祀成吉思汗陵的规矩，同时从各地抽调了500户到这里来负责守墓与祭祀工作。这些人就是沙日达尔哈特。他们职有专司，对陵寝要不分昼夜地看守、打扫、祭奠。蒙语“达尔扈特”是“达尔汗”（意为“神圣”）的复数，有“担负神圣使命者”之意。他们从元初到21世纪，已经忠实地守卫了七百多年，在世界上所有的伟大人物中，有谁像成吉思汗这样得到后人如此的尊敬与爱戴呢？

成吉思汗的祭礼是蒙古人最为隆重的典礼，大的有年祭、季祭，小的还有各种“神物”的祭奠，如“禁奶祭、皮条祭、公羔祭”“黑纛祭”“白骏祭”等。几乎每项祭奠都有一个生动的传说。

蒙古族人民这么劳心费神地祭祀成吉思汗，难道他真的葬在伊金霍洛？

较为可信的说法是这儿只留下了成吉思汗的一些遗物，而成吉思汗本人则被安葬在蒙古草原之上。史书中说这儿只有一件衫子、一只袜子和一座房子。但蒙古族人民则深信成吉思汗就葬在鄂尔多斯的草原之下。

鄂尔多斯草原确实很吸引人。为什么在这儿形成了成吉思汗陵，这本身就值得研究。成吉思汗在此地丢下马鞭极有可能，因为当时他已64岁，身体也不好，所以请了全真教的长春真人丘处机，向他求教养生之道。老人的手有时不好使是常有的事。马鞭掉到地下之后，成吉思汗感慨即生，心和手都不堪使用，大去之日不远矣，一见鄂尔多斯草原水丰草美，便随口说了死后葬身于此的话。这话也许是半开玩笑，但他的亲人、大臣们还是当了真，只是考虑到大汗必须回葬草原，便在这儿建了个衣冠冢。到了蒙哥与忽必烈时，蒙古帝国的统治重心南移，伊金霍洛这个衣冠冢也就以假乱真了。而真正的成吉思汗陵则在天边的草原之上。按照通行说法，成吉思汗的尸体被深埋于地下，地面被马踏平，长出草后与别处无异。元朝皇帝都是这种葬法，成吉思汗也不应例外。

鄂尔多斯草原确实有很多蒙古贵族葬地。据说别勒古台的墓地就在这儿。后来比较有名的达延汗也葬于此。

成吉思汗的一些遗物居然被人们祭祀了七百多年，这种活动今天还在继续，可称得上是千古奇事了。对于蒙古族人民来说，成吉思汗葬在这里与否已不重要，只要能表达他们对这位盖世英雄的崇敬与怀念就够了。蒙古学者波·仁钦到伊金霍洛旗考察时感慨道：

“即使这里是存放衣衫、府邸的衣冠之冢，可是居然能将八白宫保存几百年，也算是我们全体毡帐之民的荣幸，现在普天之下的毡帐之民中，像这样的历史文化遗迹还是首屈一指的。”

这不能不说是一个奇迹，然而这个奇迹归根结底还是因为蒙古族中出了成吉思汗这个“奇迹”！

成吉思汗的灵柩被运回大漠，据说为了保密，路上碰到的一切人都要杀死，共有1000多人不明不白地做了成吉思汗的殉葬品。到了大漠以后怎样，史书就再也没有说明。《蒙古秘史》中提到了起辇谷，多数学者认为这是寻找成吉思汗墓地的重要线索。

20世纪初，几位中国学者为了弄清成吉思汗的葬地所在曾经到伊金霍洛旗考察，结果不了了之。到现在，学术界仍然不时有这方面文章发表，葬地问题成了成吉思汗研究的一个重要内容。关于成吉思汗是葬在伊金霍洛旗、六盘山还是肯特山，一直有不同的说法。但大多数人倾向于后者。

除了中国学者外，蒙古及前苏联学者对此也十分热心。20世纪初，蒙古科委主席欧·扎姆颜就致力于研究成吉思汗出生地与埋葬地问题，并得出了成吉思汗生于肯特省达达尔县古尔班湖附近的结论，得到了学术界的肯定。成吉思汗葬于肯特山区这一点已没有疑义，问题在于到底在肯特山区的什么地方。此后，有不少国家的考古队和探险队多次来到肯特山进行考察，希望能找到成吉思汗墓的具体位置。

本世纪初，由美国商人克拉维茨与芝加哥大学历史学家伍兹领导的考古队，在蒙古首都乌兰巴托以北320千米的地方，发现了一座古墓，他们认为就是成吉思汗的墓葬。他们获得蒙古政府批准，在古墓地点展开挖掘，但因为遭到大多数人的反对和发掘中遇到的困难，不得不中止。

蒙古科学院考古研究所在20世纪90年代初对阿布拉格遗址进行了详细考察。从2001年开始，蒙古考古学家又与日本国学院大学联合对遗址进行挖掘，以寻找成吉思汗的冬宫所在。经过挖掘，他们发现了４层建筑物的地基，认为这里可能就是成吉思汗的冬宫。蒙古和日本联合考古队在蒙古国肯特省德勒格尔汗县的阿布拉格宫殿遗址上，发现了一个可能是用来祭祀成吉思汗的祭殿，他们由此推测成吉思汗陵墓可能就在方圆12千米内。

尽管到目前为止，关于成吉思汗葬地的确切位置还无法得知，但已经有了基本的线索。通过近些年的研究，学者得出了两条结论：

第一，成吉思汗葬在肯特山脉南面的山坡上，在呼和淖尔湖附近，在博格达河的上游。《蒙古秘史》中所说的不儿罕山正是肯特山的一部分。学者们作了大量的实地考察，研究了地域状况以及道路能否通过运送灵柩的马车的问题。考虑了多方面的因素，最后认定，不儿罕山可能就是肯特山。因为《蒙古秘史》还提供了一条线索，该书中多次提到腾格里豁河发源于不儿罕山，而腾格里豁河正是博格达河，博格达河又正好发源于肯特山。

第二，也有可能位于肯特省饮赫尔满都拉县境内。境内奴姑恩·奴鲁山坡上的圆形墓地离饮赫里河发源地包尔胡尔干泉不远，饮赫里河就是古连勒古河，即起辇谷。成吉思汗生前曾多次来到这里。《元史》中说成吉思汗家族的坟墓就在此处。“圆形墓地”是不是与成吉思汗墓地有关呢？运用地名学的知识也可以得出证据。“圆形墓地”又称“沙里嫩·圣骸”，恐怕也只有皇帝、大汗敢这么称呼了。

但到底成吉思汗陵在什么地方，至今谁也无法给出确切回答，学者们正在努力，相信使“一代天骄”重见天日那天已经不远了。

其实，关于成吉思汗到底葬在什么地方，很多人更关心的是里面埋藏的财宝，或者是一些有助于研究历史的材料，对于我们理解成吉思汗，没有特别的帮助。倒是他留下的这个谜本身，就足以说明了他的伟大。

几乎所有的征服者都给后人留下了似乎永远解不开的谜团。成吉思汗也不例外。他是一个世界级的伟大人物，堪称人类英雄群伦中最为出色的一个，他的丰功伟业自不暇赘述，其葬地何在就是一个真正的千年之谜！