第26章 红颜薄命：看花不语满眼泪（2 / 2）

他的同僚里，有一位名叫许俊的虞候，性情豪爽，才气纵横，许俊便询问韩翃为什么这样沮丧，问明缘由后，许俊按剑而起，请韩翃写了一封信为凭证，单枪匹马直奔沙吒利的宅第。正好沙吒利打猎去了，许俊便一路直闯进去，一边高呼：“将军突发急病，召夫人立刻过去！”

沙吒利宅中数百仆从，被许俊的气势慑服，竟不敢阻拦。

许俊向柳氏出示了韩翃的手书，挟着她策马而去，径直回到了宴席之上。

此时欢宴尚未散去，韩翃的同僚与朋友们，想必都会为他们举杯相贺。

庆贺之后，还需收尾。

许俊与韩翃都是侯希逸的部下，将此事告知侯希逸后，官司一直打到了肃宗面前。最后肃宗判决，柳氏归韩翃，另赐沙吒利二百万钱作为补偿。

有情人终究破镜重圆。

韩翃此后闲居长安十年—这里面是否有柳氏一案的影响？不过这个时代郁郁不得志的诗人与文士太多，也未必是因为韩翃得罪了蕃将。

在闲居之时，韩翃写下了他最著名的一首诗：《寒食》

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

虽然是不得志的闲居，但是从“春城无处不飞花”一语来看，韩翃的心境，其实是平和安宁、依然富有诗情画意的。可以合理推测，有意趣相投的柳氏的陪伴，必然对他的心境起到了积极的作用。

唐德宗对这首诗非常喜爱，某次需要提拔一名起草诏书的官员，中书省两次提名的人选，德宗都不满意，直接指示用韩翃。当时另有一人也名韩翃，中书省询问，德宗批曰：与“春城无处不飞花”韩翃。韩翃后来任中书舍人（负责起草诏书，类似于皇帝的机要秘书）。

韩翃的后半生，还可以找到记载，柳氏的后半生，却悄然无声。

不过，这样的平静与悄然，不正好说明，柳氏的后半生，是岁月静好、无事可记？

这两个故事里的女主人公，在经历了人生的劫难与波折之后，有幸能够重归她们所向往的生活。

但是这两个故事能够被唐人郑重其事地记载下来，何尝不是说明，这样的幸运，是特例，而不是常事，所以才有被记载的价值？

《本事诗》里记载了一个悲剧故事：武则天时期，有一位名叫乔知之的左司郎中—左司郎中，从五品上，是尚书左丞（尚书左仆射也即宰相的副手，正四品）的副手，协助掌管尚书都省事务，监管吏、户、礼部诸司政务，这个职位，品级不算太高，但的确是权力中枢的重要官员了。乔知之有一个名叫窈娘的婢女，色艺双绝，乔知之深爱这个婢女，但是因为唐律规定良家不得与贱籍通婚，乔知之没法娶她为妻子，于是就一直不娶妻。武则天的侄儿武延嗣将窈娘夺走，乔知之设法以诗传情，窈娘带着这首诗自杀了，乔知之也被武延嗣诬陷，下狱而死。

卖饼人的妻子，出身市井小民；柳氏出身歌姬，嫁与了文士诗客；窈娘是中层官员的婢女。她们在唐代社会中算是处在中下层。

然而即使是上层社会的贵族女子，她们的美丽，于她们而言，也未必是一件幸事。

李商隐有《龙池》一诗：

龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。

夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。

前面三句，都是写宫廷宴会的欢乐与奢靡，结尾一句，却异峰突起：薛王是唐玄宗的侄儿，在欢宴之上酩酊大醉，很正常；但是寿王为什么在这样的欢宴之中，无法沉醉、异常清醒？

寿王李瑁是唐玄宗与武惠妃的儿子。

武惠妃是武则天的侄孙女，生前曾经宠冠一时。她的儿子李瑁于开元十三年（725 年）封寿王，并遥领益州大都督、剑南节度使。益州，即成都，唐代仅次于扬州的繁华城市，时人称“扬一益二”。另一个儿子李琦封盛王，领扬州大都督。亲 ,愛 ,的 讀 .者 ,.， .此 ,页 .面 内,.容 ,.为 .盗,.版,， ,.请,下.载,.番 茄,.小 說 ,.A ,p P ,， ,我 们,提 .供 正 ,.版 ,免,.費閱 ,.读 ,.。 且 ,实時,更.新无 .广,.告 .。.下.载地.址,.：

寿王的妻子杨玉环，出身于弘农杨氏，不过家族衰落已久，自己又年幼丧父，寄养于洛阳的叔父家中。开元二十二年（734 年），寿王在姐姐咸宜公主的婚礼上见到了十七岁的杨玉环，一见钟情，请求武惠妃同意，娶杨玉环为妃。

可以说，这个时候的寿王，最是春风得意时。

武惠妃为了立她的儿子为太子，诱使玄宗杀了已经被立为太子的李瑛及李瑛的两个同母弟弟。武惠妃因为此事而心虚惊怖，开元二十五年（737 年）病死，死后被追封为皇后。

武惠妃虽死，她的儿子仍然被玄宗所钟爱。

寿王无疑是那个时代的顶级权贵。按照唐玄宗对武惠妃的宠爱和追封来说，他和自己的兄弟盛王，都是有可能被立为太子的。

然而，武惠妃死后，玄宗在后宫中找不到可心的美人，因此而郁郁不乐，于是有人向玄宗进言说，寿王妃“资质天挺，宜充掖廷”—意思是，寿王妃天生丽质，这样的美人应该纳入后宫才对。

玄宗没有顾及他曾经对武惠妃的宠爱与对寿王的钟爱，将杨玉环召入宫中。

开元二十六年（738 年），玄宗立长子李亨为太子，是为后来的唐肃宗。

天宝四年（745 年），也就是寿王失去自己的妻子八年之后，玄宗将韦昭训的女儿册立为寿王妃，然后册立杨玉环为贵妃。

韦氏为名门望族，居于长安城南的韦曲，又有名门杜氏（就是杜牧出身的家族）居于城南杜曲，世人称“城南韦杜，去天尺五”，以此形容韦杜二姓的门第之高。

在玄宗看来，给寿王娶一个韦氏的王妃，便算是很有诚意的弥补了吧。

寿王平淡平凡的后半生，也由此开始。

《长恨歌》里，白居易为尊者讳，对于杨贵妃的出身，以“养在深闺人未识”一笔带过。不过实际上，唐人对此事知之甚深，所以才有李商隐的这首《龙池》。

寿王本人，面对君父，必然是不可能留下不甘不愿的痕迹，更不可能如韩翃一般得到友人的帮助，将官司打到御前来夺回柳氏。

然而，寿王的心中，真的就没有怨言，没有隐痛吗？

“薛王沉醉寿王醒”一语，是李商隐的曲笔隐指，也是寿王在沉寂之中的幽怨。

入宫之后“三千宠爱在一身”的杨玉环，终究还是被赐死于马嵬坡。

“君王掩面救不得，回看血泪相和流。”—玄宗的权势，在天翻地覆的战乱之中，失去了作用，这一回，轮到他失去自己心爱的美人了。

只是，这样的劫难之中，受害最深的，仍然是那众目所瞩的美人。

贵妃之死，似乎是确凿无疑，但白居易还是在神仙世界里，给了杨贵妃一个逃脱死亡的结局：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。”

日本又传言说，杨贵妃当年侥幸未死于马嵬坡，而是跟随遣唐使东渡日本了，并留下了诸多遗迹，据说曾经红极一时的日本演员山口百惠，还曾经拿出家谱，宣称自己是杨贵妃的后代。

世人传诵《长恨歌》，探究贵妃生死之谜，其实也是希望她真的能够从马嵬坡的劫难之中逃生、安宁平和地生活在某个地方直至善终吧。

前人云：自古美人如名将，不许人间见白头。

“红颜薄命”一语，大约便是如此而来。

在这几个故事里，催逼红颜的是权势。

唯愿今时今日的美人们，都能够理直气壮地展露着自己的美丽与气质，能够昂着头自由自在地漫步在街头，能够含着笑从从容容地老去。