第20章 李白的妻子：日月灿烂掩星汉（2 / 2）

名为颇黎的天然水晶，是珍贵的宝物，可以让吐火罗国采来作为进献大唐的贡品。

一般认为，李白生于西域碎叶城，五岁时才随家人回到中原。他很可能幼年时便已知晓颇黎。即使如一部分研究者所认为的，李白生于中原，不过在胡商众多的唐代，李白从胡商胡人处知晓颇黎，也很正常。

晶莹剔透的天然水晶，如明月一样皎洁光亮。

李白的长子，小名明月奴。

他为次子起名颇黎，既是将次子视同这天然宝物一样珍贵，大约也有喜爱这明月般的宝物的缘故。

如果颇黎的生母真的是那位石榴花下的邻女，从他的名字里，也可以看到，李白对那位邻女的确曾有过真切的思慕。

可惜的是，次子颇黎只在魏颢的记载中出现过，在李白笔下和其他人的笔下，都未曾出现，生平经历，再无考证处，因此也有人怀疑其真实性。这就使得颇黎的生母、这个连姓氏都没有留下的鲁女，存在感更低了，更无从得知她是否便是那石榴花下的邻女。

这个鲁女，便如那骄阳身畔的小小星辰。

在骄阳的光辉里，世人是看不到这一点细微星光的。

李白最后娶的是宗氏夫人—实际上这还是一次入赘。

李白奉诏进京，又被“赐金还山”之后，便开始了以开封为中心的长年漫游的日子，这便是他自己所说的“一朝去京国，十载客梁园”（《书情题蔡舍人雄》）的时期。梁园位于西汉梁国都城睢阳（今河南省商丘市睢阳区），为梁孝王刘武所建，是以邹阳、严忌、枚乘、司马相如、公孙诡、羊胜等为代表的西汉梁园文学主阵地，后世文人词客多有游览吟诵之作，李白即有《梁园吟》一诗。

李白在客居开封之时，同定居于此地的已故宰相宗楚客的孙女举行了婚礼，做了宗家的招赘之婿。

宗楚客是武则天堂姐的儿子，三度为相，曾因贪赃枉法被流放岭南，最后一次为相，是因逢迎韦皇后及武三思而得来的，所以李隆基起兵诛灭韦后集团时，将宗楚客也一并处死了。

宗楚客在朝在野的声名都不怎么样。他的家族，后来定居于开封。

大致说来，这是一个不太体面、半没落的贵族家庭。不过相对于普通平民来说，他们还是有一定的社会资源与地位的。

据说这段婚姻的成就，还有一个“千金买壁”的故事。

天宝三年（744 年），李白失意地离开长安，在洛阳遇到神交已久的杜甫，相见恨晚，相偕游览梁园，在梁园又遇到另一位著名诗人高适，三人携手同游，饮酒作诗，酒酣之际，李白在墙上留下了《梁园吟》一诗，咏怀古人，感慨自身，抒发济世安民之志向，以“歌且谣，意方远，东山高卧时起来，欲济苍生未应晚”结尾，酣畅淋漓。

李白三人尽兴而去时，游园的宗氏也要归家，路经此地，首先被壁上龙飞凤舞的书法吸引，大为赞赏，立即向僧人提出以一千两买下整面墙壁。

宗氏被李白题在壁上的书法所吸引，是很合乎情理的。

始见其字，再识其文，李白此时，诗名又早已传扬天下，也就无怪乎宗氏爱才心动。

梁园中的僧人不识货，要将被写脏的墙壁重新粉刷，宗氏愿以重金买下这面墙壁，留下了李白的这首诗，是谓“千金买壁”。

知音难觅，何况是红颜知己？

一面是宗氏爱才，一面是李白感动。

这一番佳话，让李白的朋友们十分热心地撮合了这段姻缘。

李白与宗氏夫人的感情，又不同于年轻时与许氏夫人的感情，更多了几分历经世事、成熟沉淀后的志同道合。

这个时期，李白仍然常年漫游在外，在秋浦时，看到主人家的燕子归来，感慨自己不能如燕子一样归家，写诗给妻子倾诉思念之情：“岂不恋华屋？终然谢珠帘。我不及此鸟，远行岁已淹。寄书道中叹，泪下不能缄！”（《秋浦感主人归燕寄内》）。他又以妻子的口吻写了《自代内赠》一诗，描述两人聚少离多、妻子怀念自己的情形，以妻子对自己的相思之情，侧写夫妻感情之深厚，以及不得不长年分离的无奈：“鸣凤始相得，雄惊雌各飞。游云落何山？一往不见归。”

有的研究者说，李白虽然与宗氏感情和谐，却常年不归家，是因为他与宗家的其他人难以相处，所以李白的子女，一直留在山东，没有接到开封来。

不过，李白终其一生，都在四处奔波，寻找能够让他一展抱负的机会。

他的漫游、分离与思念，恐怕更多还是他自己的选择。

天宝十四年（755 年），在李白五十四岁时，安史之乱爆发，唐玄宗仓皇之间逃往成都。李白也上了庐山避难。不久，宗氏为躲避战火，也到了庐山。

当时玄宗的儿子永王被避难蜀中的唐玄宗封为山南东路、岭南、黔中、江南西路四道节度使，任江陵郡大都督，坐镇江陵（今湖北荆州），招兵买马，数次派人征召名满天下的李白入幕。李白是否意识到永王的政治立场有风险，这个不太好确定。但是无论他意识到没有，到底还是太想要一展抱负了，终究没有抵挡住这个诱惑，接下了永王的征召。

临行前他写了《别内赴征》三首赠给宗氏。

第一首是写自己应诏出山，妻子在家中恐怕要常登望夫山了：“王命三征去未还，明朝离别出吴关。白玉高楼看不见，相思须上望夫山。”

第二首则是写宗氏对李白此行的担忧，希望他早日归来，李白则用调侃的方式说，他归来时倘若能够佩得黄金相印，让妻子可不要学苏秦的妻子那样觉得太庸俗了，不屑于停下织机来看一看：“出门妻子强牵衣，问我西行几日归？归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。”

宗氏为什么希望李白早早归来？

也许是因为，宗氏的家族是经过巨大的政治风波的，败落之后对于世态炎凉、人心冷暖也看得很多，所以她可能比李白更具有政治敏锐性，她更早地意识到，永王与已经在灵武继位、统率平叛大军的唐肃宗有潜在的利益冲突，这是很致命的危险。

所以她才希望李白不要卷入太深，早早归来。

《别内赴征》第三首则是想象宗氏在家中的思念：“翡翠为楼金作梯，谁人独宿倚门啼？夜坐寒灯连晓月，行行泪尽楚关西。”宗氏倚门而望，独宿无眠，泪水不尽，坐望孤灯到天亮。

宗氏的思念里，或许还有深深的担忧吧。

李白入永王幕府之后，一度也曾意气风发，作《永王东巡歌十一首》，其中有“永王正月东出师，天子遥分龙虎旗”“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉，但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”“南风一扫胡尘静，西入长安到日边”等语，希望自己能够像谢安指挥淝水之战胜利，稳定东晋王朝一样，运筹帷幄，一举荡平叛军，立下不世之功。

研究者对永王是否真的有叛乱之心，是有争议的。反对者认为，永王是奉玄宗诏令镇守江陵、出师东征，并非擅自出兵，后来唐代宗还为永王平反了，又以左拾遗的职位征召李白，只是李白那个时候已经去世。

赞成者则认为，永王有仿效东晋在江南另立朝廷的意图，李白以谢安自居，这说明李白本人恐怕也已闻其事。版 .權.聲明： .本.文,为 .番,.茄 小 說 ,獨.家 ,.籤.約. .，.请 ,.下 載番茄 ,.小 說,.a,Pp ， ,我们提,.供 .免 费 ,閱,.讀 ,.無,.廣 ,.告 ,。,.内,容实,時 .更,新,.無 .廣 ,.告.。 .下载,地 ,.址 ,：.https://zlink.fqnovel./JAg7U

不论永王是否真有叛乱之心，客观来说，他的存在与实力的增长，的确对唐肃宗形成了威胁。

很快，永王被打成“叛逆”之后战死，李白也因为“从逆”而被捕，关押在浔阳（今江西九江）大狱里。

从逆是重罪，李白又声名极盛，万目所指，难以脱身，朝野之中嚷嚷着要处死李白的大约不在少数。

杜甫那时极为担忧李白的处境，作《不见》一诗：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。

匡山读书处，头白好归来。”

木秀于林，风必摧之。

李白有多受世人的热爱，也就有多受某些人的嫉恨与诽谤。

我们能够读到杜甫的担忧，而宗氏在家中的焦虑与担忧，却只能猜度与想象了。

李白最终能够脱险，仅仅是被判处流放夜郎，按《新唐书·李白传》的说法，是因为郭子仪的说情：“初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为求免。至是，子仪请解官以赎。有诏长流夜郎。”

李白曾经救过郭子仪，所以郭子仪要知恩图报。

郭子仪是平定安史之乱的主将，身系大唐安危二十年的定海神针。

他的求情，有着举足轻重的作用。

宗氏的力量，不能与郭子仪相比，但是她仍然为营救李白出狱而不避风险地东告西求，李白被流放夜郎时，宗氏与其弟还专程前来送别。

这是患难之中的真情。

流放途中，李白作《南流夜郎寄内》一诗：“夜郎天外怨离居，明月楼中音信疏。北雁春归看欲尽，南来不得豫章书。”

当时宗氏住在豫章郡，即洪州（今江西南昌）。李白写自己在远方对妻子的思念，写妻子在明月楼台中的孤独，天长地远，音信不通，春来大雁北飞，却不能带来妻子的书信。

在寂寞凄清的流放途中，李白的心灵也变得脆弱。

诗中既是对妻子的思念与依恋，也有着不得不远别的内疚。

好在不久便遇上了天下大赦，李白也得以赦还，出川途中，他振奋不已，留下《早发白帝城》一诗，“轻舟已过万重山”，恰是他此时轻松如飞的心境的写照。

李白与宗氏，在豫章重逢。

但是李白并没有就此在豫章定居，而是送宗氏前往庐山。

庐山是道教圣地，当时有一位著名的女道士李腾空就隐居在这里。

李腾空是玄宗时期的宰相李林甫之女，虽然出身富贵，却因慕仙道而入山修真。此时居于庐山北凌云峰下。多年苦修，道成之后，常常为人救苦疗疾，声望很高。李腾空后来备受唐德宗敬重，在她仙逝后，德宗下诏，将她的居所改建为昭德观。

宗氏信奉道教，这大概也是她与李白情投意合的一个重要原因。李白本人不但信奉道教，经常学道，天宝三年（744 年）冬天，他还在齐州（今山东济南）紫极宫，由北海道士高如贵传授道箓，成为一名有道籍的正式道士。

李白陪同妻子翻山越岭，去拜访李腾空，寻师求道，并作《送内寻庐山女道士李腾空二首》。

其一曰：“君寻腾空子，应到碧山家。水舂云母碓，风扫石楠花。

若爱幽居好，相邀弄紫霞。”这是写隐居之地的清幽。

其二曰：“多君相门女，学道爱神仙。素手掬青霭，罗衣曳紫烟。

一往屏风叠，乘鸾著玉鞭。”李腾空与宗氏，都是相门女，但都选择了学道求仙，隐居山林。

郭沫若认为，李白此时“已年逾六十，因过分失意而迅速衰老，对于道教的迷信已逐渐破除。然而宗氏则愈益醉心隐逸，看来他们两人可能是在那时做了情投意合的最后诀别”。

从已有的资料来看，宗氏的文化素养比较高、个性较为坚强独立。

经历了重重波折之后，她最终选择了求道之路，与李白相忘于江湖。

对于李白而言，他与宗氏，在精神上的契合，或许是更上层楼。

但是这精神上的契合，是来自于宗氏此时日益坚定的寻道之心，从而又使他们在现实中分离。

宗氏从李白背后离开了，就此隐没在世人的目光之中。

李白晚年，依附于自己的族叔、当涂县令李阳冰，最终病逝于当途，葬于此地。

这时，距离他遇赦而还、送宗氏入山求道，不过一年时间。

传说中，李白是醉酒时投水捉月而亡。

多年以后，白居易路经李白墓，无限感慨：“采石江边李白坟，绕田无限草连云。可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君。”

白居易感慨李白“薄命”，但是，多少帝王将相，湮没无闻，李白的名字，却流传千古，一如他自己所说：“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”

在这天才诗人的背后，他的妻子们，无论是否理解他的伟大，都因为他而留下了自己的足迹。

在那个时代，即使如宗氏这样的女子，往往也是用这样的方式，才能在历史中留下自己的身影。