第9章 青梅竹马：两小无猜期白头（1 / 2）

自礼教逐渐确立以来，中国传统婚姻，向来讲究“父母之命，媒妁之言”，看起来似乎并没有自由恋爱的余地。不过事实上，在这个大规则之下，又常有“法理不外人情”一说。更何况人的感情，本来也不是种种规则教条能够完全约束的。唐代比较自由开放的社会风气，又给予了那个时代的人们更多的情感空间。番,茄,小,說,.嚴,.厉 ,.打 擊 盜.版.行 ,爲 .， ,请讀 ,者下 載 番 茄,.小說a.P.p ， ,我 .们提.供 本,文 ,.的正 .版,免 .費.閱 .读。 ,.實時.更.新 .無,.廣,告 .。下载 地 ,址.：

所以，唐代女性的婚恋，便有了多姿多彩的面貌。

李白的《长干行》，写了一个青梅竹马两小无猜的婚恋故事：妾发初覆额，折花门前剧。

郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。

十四为君妇，羞颜未尝开。

低头向暗壁，千唤不一回。

十五始展眉，愿同尘与灰。

常存抱柱信，岂上望夫台

……

“妾发初覆额” ，意思是女童的头发刚刚覆上额头，表明女童年纪还很小。

“折花门前剧” ，“剧”，在这里用作动词，是嬉戏玩乐的意思。

此句的意思是：幼小的女童，折了花枝在自家门前嬉戏。

“郎骑竹马来”一句，年长的读者或许能够很直观地理解什么是“竹马”，其实就是折一根竹枝或者是竹竿当马骑。直到20 世纪70—80 年代，在许多地方，尤其是有竹林的南方，男孩游戏里常常也少不了一条竹马。

“绕床弄青梅” ，梅子尚青，并不能入口，两小无猜的孩童，于是折了青梅来互相抛掷嬉闹。

女童手中的青梅是天真无邪的玩具，到了少女手中，便隐隐寄托了那青涩幽香的女儿心思了。韩偓有《偶见》一诗云：“秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。见客入来和笑走，手搓梅子映中门。”—少女荡秋千荡得累了，从秋千上下来，解开荡秋千时打结系起的罗裙，喝了一杯酒解渴（唐代的酒大多度数很低，所以被当成日常饮料来喝），望见客人来了，少女笑着跑入内院，却在中门处好奇地回头张望，手里还转动着一枝青梅。

李清照有《点绛唇》一词：

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。

露浓花瘦，薄汗轻衣透。

见客入来，袜刬金钗溜。

和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

显然脱胎于韩偓诗，却刻画得更为细腻清新、绮丽动人，令人不能不联想到《长干行》中那个初出嫁时“低头向暗壁，千唤不一回”的害羞的小青梅。

“绕床弄青梅”中所绕的“床”，显然不是今人熟悉的卧室里的睡床，而是摆在户外的某种坐卧器具。

有的解释说，这里的“床”是指井栏。

不过一般还是将“绕床弄青梅”里的“床”，解释为胡床。

汉末传入中原的便携式坐具，也就是胡床，到了唐代，已经很常见了，在唐诗中常有出现。

唐诗中出现的“床”，是指坐卧之榻，还是指卧室内的睡床，或者是指轻便的胡床，要看它出现在什么场景。

“绕床弄青梅”里所绕的“床”，显然不是卧房里的睡床，而是摆放在门前的胡床。

而且这胡床，个头还不能太小，不然就容不得两个孩童绕着嬉戏了—幼儿奔跑起来，其实速度很快、活动半径很大。所以就不应该是“又”字形的小马扎，至少也应该是带扶手的交椅式胡床，或者是可以容得两人并坐的长方形的折叠凳（这种形制的胡床在资料中也可以看到）。

当然，有鉴于“长干里”这个地名，不免让人猜想，摆在门前的“床”，有没有可能是竹床？

在长江中下游潮湿炎热的沿江地带，很多地方的居民家中都有竹床。

一二十年前，在空调没有普及的年月里，每到夏夜，武汉三镇街巷中的竹床阵，蔚为大观。

梅子初青、天气不那么炎热的春末夏初季节，这张竹床，也许仍然摆在门前，供家人坐卧谈笑—普通人的娱乐休憩大幅转向室内，是在电视普及之后，手机普及后这个速度又大大加快了，在此之前漫长的年月里，人们总是要走出房门去休憩娱乐。

如果是用来睡卧的竹床的话，两个孩童绕床而跑，其实更合理一些。

“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”小女孩在自家门前把玩手里的花枝，花枝上或许就带着初生的小小青梅？小男孩骑着竹马来到女孩家的门前，抢了她手里的青梅花枝就跑，女孩当然要追上去拿回来。抢走青梅花枝的男孩，并没有跑远，而是引着女孩绕着门前的床奔跑，一边跑一边将一枝青梅你抛我接、我掷你接。

这样邻里间孩童的嬉戏，在旧时的中国，是很常见的日常生活情景。

因其常见，就分外温馨，滋味平淡而悠长。

“同居长干里，两小无嫌猜。”一同住在长干里的青梅竹马，一起长大，两心如一，是为两小无猜。

能够让家里的孩子常常在一处嬉游，这两个家庭想必也是关系融洽。番,茄,小,說,.嚴,.厉 ,.打 擊 盜.版.行 ,爲 .， ,请讀 ,者下 載 番 茄,.小說a.P.p ， ,我 .们提.供 本,文 ,.的正 .版,免 .費.閱 .读。 ,.實時.更.新 .無,.廣,告 .。下载 地 ,址.：