第八章 结盟（1 / 2）

现在铁木真已经长大了，已经拥有了一个美满的婚姻。但他没有忘记自己的责任和也速该的遗愿，随着自己和兄弟们的长大，以前离开他们而走的部民有些开始陆陆续续回来了，他的名声在草原得以远播，人人都想跟随一个值得效劳的首领。

在草原上想成为一个首领，路数跟我们中原上军阀的发迹史差不多。

首先得有人、有地盘。草原上地广人稀，各部落都处于半流动状态，地盘不是问题，主要是人。

部民聚的多了，自然会成为一支草原上的力量，你可以发出自己的声音，让其他部落听从你的调遣，如果对方不听从，你就可以使用马刀让他听从，当然你在挥动马刀的时候也得估量一下对手的实力。

如果你确实是个打仗的天才，几场战争下来，你的力量会以滚雪球的速度崛起。

不过，在你走背字的时候，衰落的速度也会象太阳晒雪人一样的快，今天还是振臂一呼应者云集，明天可能就被撵的四处流浪，与孤狼为伍。

铁木真就是经历了从单打独斗——部落首领——可汗——成吉思汗——世界征服者的人生历程，他的角色随着征服区域和人口的不断变化也在进行着调整。

作者读到周文王，在自己的封地“施仁政而王天下”，名声远播，四夷皆来归附，可见伟大的人格能够吸引很多人，投奔他，效劳于他。而铁木真也是如此，他的名声如同草原上的春风一样，四处传播，许多对他的事业有贡献的人仰慕他的名声骑着马赶着羊群而来，成为他的忠实伙伴和战友。

当然，在这些前来归附的人当中，除了极少数认定铁木真是一代雄主而来辅佐的（比如博尔术和后来的耶律阿海），大部分是奔着吃饱肚子的目的来的。在当时恶劣的生存环境中，哪怕你在上风处架起来一锅粥，不用加皮蛋瘦肉和花生米，四方的游牧民也能寻味而至。其实牧民们最初的打算非常纯朴而现实：只要首领带着我们能够牛羊肥壮，打仗时获得多多的战利品，就跟着他干，连他们自己也没有想到：以后自己会成为世界征服者的战士。

前来投奔的人中，首先包括帮助铁木真夺回马匹的好友博尔术和父亲纳忽伯颜。博尔术对这个同龄的首领表现出绝对的忠诚，是铁木真的朋友和战将中最早来归附的。

一天，一个西伯利亚与蒙古草原边界的兀良哈部落，名叫赤兀歹的老人前来拜会铁木真。他带来两件对铁木真来说极有帮助的东西：一是他娴熟的冶炼锻造技术，他能通过黑色的矿物质锻造出一种马刀，锋利无比，他打造的箭镞能够轻易的射穿人的身体。第二个礼物则是他的两个儿子：长子叫者勒蔑，次子叫速不台，前者后来成为铁木真的众人之长，后者则跟随成吉思汗南征北战，从草原到华北平原，再到中亚，再到长江流域，再到俄罗斯草原和多瑙河流域，为蒙古帝国的建立创下了不世之功，一直到窝阔台汗和拔都西征的时候都不辞劳苦紧紧跟随。者勒蔑又带来一个巴鲁剌惕部的勇士，叫忽必来，成了“四勇”之一。这些人的到来为铁木真的队伍增添了新鲜血液，让铁木真大为高兴。

再棒的士兵也得有好的领导才能展现出他们的战斗力，我们常说：一个勇敢的狮子带领的羊群绝对能打败一只羊带领的狮群。

而铁木真，则正是雄狮一样的的好领导。

现在开始初步的创业吧，铁木真，就从这里开始吧，开始你征服世界的历程！

但铁木真深知自己的实力还比较弱小，还不足以与草原其他部落抗衡，他需要盟友和靠山，多多的盟友，多多的靠山，只要能和他结盟，他是不会吝啬马奶酒的。而他刚起步创业时的盟友毫不犹豫的选择了克烈部。

草原上的各个部落：

说到这里，我需要交代一下草原上的各个部落了，在10-13世纪，除了蒙古部，大漠南北还有塔塔儿部、蔑儿乞部、克烈部、乃蛮部、汪古部等部。分别给读者介绍一下：

塔塔儿部分布在捕鱼儿海与阔连海一带（今天的呼伦湖和贝尔湖），即蒙古高原东部水草最丰美的地区。突厥人通常把讲蒙古语的所有人都统称为鞑靼，也就是塔塔儿人的音译，这说明塔塔儿曾经是草原上势力强大的部落，甚至于金朝和宋朝人也一度称呼蒙古人为“鞑靼”或“鞑子”。

蔑儿乞部在蒙古兴起时游牧于薛凉格河（今天的色楞格河流域）中下游以及鄂尔浑河下游一带，据著名游牧民族史学家拉施特说它“有一支人数众多、非常好战的强大军队”。

蔑儿乞部与塔塔儿人、蒙古人都信仰萨满教，认为长生天是天下的主宰。

在铁木真出生前后，蒙古高原势力最大、地域最辽阔的部落是克烈部。它分布于漠北草原的腹地，即土拉河、鄂尔浑河上游和杭爱山（在今天的蒙古人民共和国中西部）地区，东至克鲁伦河南，南邻大漠，统治中心叫黑林（今天乌兰巴托附近）。

克烈人信仰一种原始的基督教——聂思脱利教，又叫景教。据说很久以前一位克烈部首领在沙漠中迷路，正当他奄奄一息、行将气绝之时，一个聂思脱利教的传教士奇迹般的出现并救活了他（这使我想起电影《宾虚》里面的场景：宾虚被罗马士兵押着，口渴昏厥过去后，耶稣用清水救活了他）。这位传教士的慈悲让克烈部首领深受感动，后来他请求一位主教来给他们的臣民施洗，几乎所有的臣民都接受了洗礼，从此克烈部全民都信仰了景教。

克烈部对铁木真称霸草原起到了非常关键的作用，以后就会知道。

在克烈部西边，另外一个强大的部族是乃蛮部，它主要分布在杭爱山以西，阿尔泰山两侧，南部伸到准格尔沙漠与西辽接壤，北部到额尔齐斯河。

乃蛮部属于突厥人种，与克烈部一样也信仰聂思脱利教。

在大漠以南的阴山脚下，是汪古部。有的学者说汪古部是唐代沙陀族的后代，后唐的建立者李克用就是沙陀族人，他因为镇压黄巢起义有功，被唐王朝赐姓李。汪古部属于典型的在夹缝中生存的部落，它军力薄弱，从来没有征服别人独立称霸草原的野心，而是靠着臣服于别人生存下来。

它先后作过辽、金的藩属，当时作为金朝的臣民负责守卫边陲，但铁木真崛起后它很快就臣服于蒙古部，并多次和黄金家族联姻。

值得一提的是，汪古部曾经做过一件大事：修墙。如同我们修万里长城一样（规模要小一些），当时也是为了防止漠北各部的侵扰。汪古部也属于突厥人种，信仰聂思脱利教，在一些史料中被称为“白鞑靼”。