第92章 祭祀/张家三姐妹（1 / 2）

这一写就写了三天三夜，东来甚至给胖老板身上灌注了两次血气，怕他撑不下来。

张纯，字伯仁，长安市人。东汉大臣，少袭爵位，建武五年，拜太中大夫，改封武始侯。值得一提的是张纯是西汉大司马张安世五世孙，侍中张放之子，绝对的家学渊源。

汉代是道法的白银时期，这个时期，承接神话的三皇、九帝的黄金时代，至唐代结束。五殆十魔后，天地灵气更加稀薄，传承的道法也大多散失，进入黑铁时代，至明末黑铁时代结束，进入末法时代。

直到三年前地球强行灵气复苏，也就是黑铁时代水平，还赌上了人类全部气运。

知道李伍杰承接张纯的记忆，东来心里高兴坏了，不用告诉什么高深的道法，只要把的符字教给东来，困难迎刃而解。

不由东来不担心，胖老板现在是人形熊猫。

当天晚上，东来搜索识海，看景非留下什么后手，终究没有白费功夫，果然在识海中留下三根毫毛，完全溶于识海，不是仔细检查，根本发现不了。

一直到隐患清除完毕，等到天微亮，总算想起自己有什么事情没干：大虚的面具还留在铜钟里。还有，莫为老道的桃符也得仔细研究一下。

早上吃了早饭，到基地报了到，顺手把住到自己家的三家任务都接了下来，把胖老板的任务直接标注完成，让钱媛媛编了一份报告，进档！

安排周建国和钱媛媛熟悉一下任务，明天解决张家的事情。

一整天，东来都在想祭祀的事情。

什么是祭祀？金勒讲到古代文化特别提到了祭祀，这是华国古文明和外文明最重要的区别之一。

祭祀二字，祭侧重的是向祖先向天地汇报工作。祀侧重的是，希望天地祖先，对自己未来的新工作，给予新的指导、教诲和启发。

祭的上半部分，左边是牲肉，右边是一只手，下面是神。华夏人的神，分为自然神和祖先神。因为华夏人认为，万物都是天地所生，所以，祖先神一直往前追溯，也是自然神，创造世界的神的后裔。在根本上，他们都是统一的。

祀，左边是神，右边是巳。巳也，四月，阳气巳出，阴气巳藏，万物见，成文章，故巳为蛇，象形。在华夏文化中，阳为吉，阴为凶。华夏文化中的神，也不是指人格化的那种妖怪，而是主导阴阳二气造化的自然力量，通过祭祀，可以申请让这个力量，出阳藏阴，便可趋吉避凶，趋福避祸。

《礼记·礼运》称:“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抱饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神“。意思是，祭礼起源于向神灵奉献食物，只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食，凿地为穴当作水壶而用手捧水献神，敲击土鼓作乐，就能够把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。

祭品三种：用人（人祭），牺牲也就是六畜（马、牛、羊、鸡、犬、猪），粢盛也就是五谷（麻、黍、稷、麦、菽）。其余还有玉、帛、铜器、血等不一而足。

人祭不用想了，其余两种东来准备都试试。