第164章 行善之家必有余庆（2 / 2）
从奇门来看，开门为工作，开门在离宫受克，也暗示了工作不太顺利，或工作不是很理想。
开门+九天，还有上升的机会。
癸为你自己，落坤宫入墓，状态不是很好，且癸+癸不太吉利，也代表不自由。
癸+癸+天芮星，也代表健康有点问题，癸+癸为纠缠，也为慢性的。
临休门，则要好好休息。
癸+癸+休门，要注意邪淫之事。
问题二，
问：我能不能做生意？
答：从原局来看，不太适合，从大运来看也是不太适合的。
但在2026年之后，有几年的运气，如果有一些好的机会，也可以把握一下。
如果你开店，做点技术类的也是可以的，比如维修，手工方面的，也可以试试。
如果学习烘焙，也可以。
问题三，
问：我还有没再婚的可能？
答：从八字角度来看，缘分是有的，但并不稳定。
1、丁酉大运，肯定很难了，因为丁火虚透，又癸水不能担财。
2、进入戊戌大运，虽然寅午戌三合火旺，财星旺了，也代表有姻缘，但未戌三刑，也代表并不顺利。不过在戊戌大运，会比现在好很多。
从现实因素来看：
因为孩子的缘故，小儿子跟着自己，但智力有问题，这个也会成为婚姻的阻碍。如果你不够优秀，没有很好的经济实力去维持家庭正常开支，很难找到一个真心实意跟着你的女孩子。当然，一切都有例外。
如果要再婚，你承受的也会更多，压力等都会更大。
不过，一切都待戊戌运，时来运转花开时。
从奇门来看，六合空亡，也暗示了没有婚姻。
所以，姻缘不是很好。
和前妻离婚，各种因素都有，有时候，一个孩子，也会成为婚姻破裂的原因。
人生建议
易经中有讲：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”
这句话可谓是广为流传，但真正明白其含义的人并没有多少。
大意是，修善积德的家庭，必然有更多的吉庆，反之作恶坏德的，必有更多的祸殃。
我们要真正理解这句话，首先就要真正了解，何为积善？何为积不善？
许多人认为，只有杀人放火才算作恶，故在自己的善恶标准里，似乎身边的人都没有造恶，似乎又都是行善之人，其中也包括自己。
有很多人在遭遇一些坎坷时，就会质疑因果的真实性，反而会怀疑到，自己从未做过什么坏事，为什么会遭受这样的折磨？在多数人的心中，自己就是非常善良的人，也从未造恶过。
意识不到自己的问题，比问题的本身，更加严重。
善恶之根，在于心，而非在于事。
心存善念，自然所做的事情也都是善的；反之心存恶念，则所做的事情也都是恶的。
但也有另外，恶心亦可做善事，就好比打着慈善的旗号，大势敛财，在外人看来是行善，却是带着一颗贪恶的心来做这些事情。
好比一些放生团队，为了从中谋利，而和卖鱼的老板合作，一方提供活鱼，一方带人来买了放生，从中抽成。
虽然从事情来看，是善，但组织的人却是贪念的心，所以事善而心非善，故依然是造恶。
当然，任何看似恶的事情，也会带来一些善的反馈，因为阴阳永远都是并存的，只是阴多还是阳多罢了。
就好比，虽然组织放生的人，并非是用一颗真正利生的慈悲心来做这个事情，却因为这个事情，唤起了个别有缘人的慈悲，也算是有了一些善的反馈。
故，从事情来讲，天底下没有至恶，也不会有至善。
就算一心为众生，去做一些善事，也会因此而伤害到个别之人，这也就是善中也是有恶的。
不过，这一切都是从事情来论的，而非从心来论。
善恶在于心，而非在于事。
并非一定要杀人放火，才算造恶，也并非一定要放生捐钱，才算行善。
何为善？
《佛说观无量寿佛经》：“欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。”
何为十善业？
分别是：不杀生、不偷盗、不邪淫；不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；不贪、不嗔、不痴。
要做到以上种种，才算真正的善人，而这一切，都是论心，以心为根本。
不杀生，不仅仅是指杀生的事，就连杀生的心都不可以有。一旦有杀心，就造了杀业，如果能及时忏悔，便可挽救。
用以上标准来对比，自己是否为善人呢？
以上所讲的修三福之第一者，孝顺父母，便有很多人未能做到。
孝顺父母，又分为孝身，孝心，孝慧三种，而孝身是最基础的孝，也就是供父母吃穿住行。
但这一点，最基础的孝，许多人都未能完成，或为能很好的完成。
所以，要真正做到积善之家，就要以此为标准，一点一点去修，去实践，去完成。
而不是为了行善，去做一些形式化的事情，表面功夫，就如同水面麸皮，随波飘荡，无法扎根。
许多人都以为，没有钱财，则无法行善，却不知道，行善从来都和是否有钱没有关系。
虽然看似身边一些富贵之人，可以去做很大的布施，得到世人称赞，但这些行为，并无功德，而仅仅有一点福德罢了，可以得人天福报，而不能成为解脱资粮。
要发愿行善，先要发善心，一切利他之心。
但利他的前提，是要自利，也就是要自己受益，才可以去告诉别人，并且帮助别人受益。
这也就是菩萨道，自利利他之事。
这也是发菩提心，有利益一切众生的心。
若有此心，则自然不杀，也不会两舌，嗔恨等。
我与众生本无区别，伤害众生就是伤害我，天地万法，都是由一念而化现。
把我与众生，看为一体，便能减少许许多多的嗔恨与伤害。
这里所讲的众生，并非仅仅是指人，而还包括一切有情生命，包括猪鸭鱼鹅等。
持五戒，亦为行善，分别为：戒杀，戒盗，戒淫，戒妄语，戒酒。
持一天五戒，便是行一天善，且为大善。
至于酒戒，主要是护持前面四戒，因为一旦喝酒，便前面的戒律都可能统统犯了。
所谓喝酒，也就是指一切麻痹自己神经的药物等，包括吸毒，亦为犯戒。
会使自己产生幻觉，而无法控制自己的身体，任由自己的身体去造恶。
有很大一部分的行凶，都是在饮酒之后。
明白何为善，就知道如何去积善，便可以因此修行，而得无边福泽。
故，积善之家福虽未至祸已远亦，反之积不善之家祸虽未至福已远亦。
越是家族多灾多难，越要断恶修善，唯有如此，方可改变家运，改变子孙命运。
唯有积德之人，才可有福泽之地，富贵之命，端庄之相，清净之身。