第137章 双胞胎命运一样吗（2 / 2）
24-34岁走的癸丑大运，这十年运势不强，癸水坐财，又丑戌三刑，故父亲在这个运离世。
因为财星临三刑，则多会体现到父亲身上。
34岁后进入甲寅大运，则工作等各方面都明显改善。
甲寅和乙卯，这两步大运都是很好的，也会有许多的机会出现。
所以，不论是姐姐还是妹妹，好运气都是从甲寅运开始的，这就是同步的地方。
但走比劫大运时，虽然比劫助身利财，工作也会好很多，但比劫也会夺官，特别是在下一步乙卯大运，乙木争夺正官，最为明显。
都体现为丈夫出轨，或家外有家。
其次你们的八字，时支午火为桃花星，也为墙外桃花，又八字合多，故自己也是有桃花的，除了丈夫，也会有其他的异性缘分，或为姐姐，或为妹妹，总有一个体现的最为强烈。
但在54岁后，进入丙辰大运，运势则明显下滑。
晚年运，姐妹俩都弱一些。
问题一，
问：女人是不是合多不为贵？
答：古人有云“男合贵，女合淫”。之所以说这样一句话，我们需要考虑哪个年代的社会环境。
当时为男尊女卑的时代，女人只能在家相夫教子，不能到处乱跑，也不能私自去做什么生意买卖，更不能考取功名。
合多，一般体现为人缘比较好，也代表自己会接触很多的人。
男子在外谋生，如果人缘好，则代表贵气。反之女人如果也是这样，就易红杏出墙了。
但在当今社会来讲，则不能都一概而论，也不可以这样生硬的解读。
女命合多，也会体现到桃花上，所以自己异性缘分必然也是不错的，关键就在于自己了，稍有不慎，便会有一些不好的事情出现。
故而，并没有女命合多不贵的说法，反之合多都可以代表贵，只是要看用在哪方面了。
问题二，
问：到2022年马上进入下一个大运，乙卯大运，“日月双合”遇上“日运伏吟”是不是有凶？
答：这个运利事业，但对婚姻来讲伤害更大，因为争夺更加明显。
明后年机会不错，自己好好把握。
问题三，
问：2032年进入丙辰大运，伤官大运，2036年丙辰年岁运并临，是不是有凶?这步大运，辰和日支卯相穿，和月柱庚戍天克地冲，这怎么看吉凶呢？地支以冲为主吗？
答：还有十多年呢，不要多想了。到时候再说。
现在给你说的再多，到时候也忘得一干二净。就好比，十年前有人和你说过什么，你也一点都不记得了。所以现在说这些都毫无意义，太早的事情不要去想，也不要去论，更不要自寻烦恼。
问题四，
问：还就是婚姻问题，我会有二婚吗？我自我感觉我老公不会放过我的，如果命中注定老公都是这么花心的话，宁愿单身。（我老公生于1972年X月X日）我老公八字，是不是双妻命？
答：一切随缘。
丈夫是壬子年，自己是丁巳年。
壬在坎宫五行为水，丁在巽宫为木，是相生的。丈夫来生自己，则丈夫不会轻易离婚。
但六合临空，婚姻也有很大的问题。
问题五，
问：放生是不是一定要自已亲手操作？
答：你要明白放生的目的是什么，放生不是结果，而仅仅是一个工具，通过放生这个工具，来滋养自己的慈悲心，从而戒杀，不杀。这才是根本，也才是放生的目的。
现在有许许多多放生群，都存在各种各样的问题，虽然真真假假，但还是希望能把钱用到对的地方，并非一定要放生，你去帮助一些困难的人也是可以的。
如果自己不方便放生，没有时间，那么就不放，不要为了放生而放生。
老师人生建议
关于放生的问题，我在很多地方都谈过。
我也经常和大家讲，放生不是目的，而放生仅仅是一个修行的方法。
放生也就是把生命从死亡边缘解救出来，其最终用意在于不杀。
何为不杀？
不亲自杀，不教唆杀，不为己杀，不看见杀。
如何才可以做到不杀？
通过放生，来滋养慈悲心，从而使自己见其生，不忍见其死。
就好比孟子所讲：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
如果花点钱，让别人帮自己放生，没有亲自感受放生的过程，则放生将毫无意义。
因为，放生不是目的，故，不能为了放生而放生。
若不能起到滋养慈悲心的作用，则便是毫无意义的事情。
何为慈悲心？
大智度论中讲：“慈悲是佛道之根本”。
要见本性，则需要先拥有慈悲心方可。
慈：便是慈爱众生，且能给众生快乐。
悲：则是能怜悯众生，且能为众生着想，感同身受，并且发救度众生的大愿。
换句话来讲，则慈是给人快乐，给人智慧。而悲，便是消除他人的痛苦，帮助他人于困难之间。
佛学中所讲的众生，并不仅仅是指人类，而是指一切有情的生命。
比如猪，牛，狗，鱼，蚂蚁，飞蛾等等。
所谓的大慈大悲，就是毫无分别的给予和怜悯。
而并非仅仅是针对人类，又或者是针对某一个人慈悲，而对另外一个人就没有慈悲了。
既然需要慈悲一切众生，那么也就不能去杀害它们了，反而要救度它们，免除它们的恐惧和痛苦。
吕祖放生歌其讲：“凡事惺惺须恕己，汝欲长生须放生，此是循环真道理。物若死时汝救他，汝若死时天救汝，延生生子别无方，戒杀放生而已矣。”
任何圣贤，都提倡戒杀，放生，都是在滋养我们的慈悲心。
慈悲心不仅仅是体现在放生上，而是在方方面面。
就好比夫妻之间，要想相处和睦融洽，亦需要慈悲心。
夫妻之间的慈，则是给另一半快乐；夫妻之间的悲，则是拔除另一半的痛苦。
就好比，妻子能经常鼓励失败的丈夫，为丈夫分忧解难，贤良持家消除丈夫的后顾之忧，这就是慈悲。
反之，丈夫为妻子付出的一切，也是慈悲的体现。
慈悲，是社会和谐的基础，也是人类文明的根本。
而慈悲，是修佛需要具备的基本要素。如果离开了慈悲，也就离开了佛。
除了慈悲之外，就是智慧了。这犹如鸟儿的翅膀，缺一不可。
当我们生起慈悲心时，便会远离嗔恨，也就远离了痛苦。
所以，慈悲心是非常重要的。
那么，如何生慈悲心呢？
六种修行方法，布施，持戒，禅定，忍辱，般若。也被称为“六度”。也就是指六种修行方法，六种度己度人的方法，六种灭烦恼的方法。
其中布施和持戒是非常重要的。
放生，则是布施中的一种，花钱买过来，则有财布施，消除动物们的恐惧，则是无畏布施，为动物们做三皈依，传播正法，持咒，则是法布施。
故，放生为三布施具足。
但前提是，一定要亲自去做，才有如此效果。
因为我前面讲过，放生不是目的，而仅仅是方法。
就好比跑步是为了身体健康，故，跑步不是目的，而身体健康才是目的，所以跑步仅仅是方法，就好比放生一样，也是一个方法，那么我们思考一下？可以花钱找人替我们跑步而获得健康吗？
答案，肯定是不可以的。
布施除了放生，还有很多，可以说方方面面。
比如我们给人一个微笑，也是在做布施，为无畏布施。因为别人看到我们的微笑，而心生欢喜。
特别是在家人面前，更要保持一个好的脸色。
作为子女，在父母面前，更要注意自己的言行脸色。
父母老了，无法劳动了，最怕孩子说自己没用，或孩子在自己面前使脸色，如此，便会增加父母内心的焦虑，不安。
如果子女如此，就算给千金万金，也是不孝之子，忤逆之子。因为金钱之小，为小孝。
就比如给乞丐买一碗干净新鲜的饭菜，也是布施。布施米饭，接触了乞丐的饥饿之苦。
一只鸟儿从巢穴掉下来，我们把鸟儿捡起来，重新放回巢穴，也是在做布施。
放生，可以激发自己对生命的热爱，以及对生命的思考，可以激发我们对生命的保护欲望，从而不愿意杀生。
当生起不杀念头，则持不杀戒，唯有持戒，可以长久，否则反反复复，非常艰难。
由此可见，慈悲心的重要性。
慈悲心，又是菩提心的组成部分，菩提心是成佛必须要具备的心。
我们人人都具足佛性，是不增不减，不垢不净的，但我们的佛性没有显现出来，是因为佛性被污染了。
要显现佛性，就需要菩提心了。
什么是菩提心呢？
慈悲心，智慧心，成佛心。
要先具足慈悲心，然后还要具足智慧心，最重要的就是具足成佛的心。
就好比，一个人要到达一个地方，先要有到这个地方的念头，这就是成佛心。然后还需要具备到这个地方的条件，比如车子，时间，金钱等等，这就是慈悲心和智慧心。
一切修行之法，都是为了生起这三种心。
当这三种心具足时，便是真正进入了修行之门，也就见到了究竟了。
就好比我经常说的，佛法是一搜渡船，我们要过河，离不开这艘船，但要坐上这艘船，首先要见到这艘船，然后才有机会坐上去。
而见到究竟，就是见到了这艘船，再好好修行，就能坐上这艘船，一旦坐上，就有过河的机会。
阿弥陀佛，要好好领悟，我讲的话。