第123章 佛法与人的关系（2 / 2）

五戒实际上就是在家佛教徒处理好家庭生活与感情生活的基础，也是一切修行的基础。不仅如此，五戒也是维持整个社会道德秩序的基本原则。当然，作为佛教徒最重要的还有我们的修行生活，也就是精神生活、信仰生活。

不论是出家的比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼，在家的男女居士，都应把信仰当作一种生活来体验，认真地贯彻到我们的一言一行当中去。

请各位施主们好生领悟这句话，行善者不分大小，顺心者皆为菩提。阿弥陀佛！

各位施主，你们是不是经常会有疑问，我跟佛有什么关系？也时常会有人问这个问题。

佛法与你是什么关系？是否如此？

疯道士答：“是！”

事实上，学习佛法的人，或甚至自诩为“修行者”的人，应该会经常问自己的这个问题。

单就问题本身来说，可以归纳为2种关系，也就是合一或分离的关系。

佛法与你合一的关系，也就是你的思维和观点，完全与法是一致的。佛法所阐述的道理与见地，就是你看待一切事物的方式。这种合一的关系，唯有圣者方能企及。

至于第二种佛法与自己为分离的关系中，最大程度的分离是和佛法没有关系，也就是对佛法完全没有兴趣，这一类的人并不是问这个问题的对象。

在和佛法完全没有关系以及已达合一关系之间，有很多不同的层次。真正需要思考此问题的，是居于这个区间的绝大多数人。

从把佛法当成学问知识，当成自我麻醉剂，当成逃避责任、人际关系的挡箭牌，当成时尚装饰品，当成追求名利的跳板等等，一直到经常忆念佛法、自我提醒，一再去验证佛法的道理，自我检视、调整自己与佛法不相符的观点等等。

在这个范围极大的区间中，我们也不一定都固定处在某个位置上，更多时候是会跳来跳去，有时趋向于合一的方向一点，有时又背离了这个方向一点。

其实，我们现在到底在哪个位置，也不是那么重要。真正重要的，是要诚实地认清楚并面对自己的真实状态，并且确定自己到底想要什么，不要让这一切成为只是一场自我欺瞒的骗局。

当然，我们或许无法总是能够清楚地认识自己。但是，始终保持着想要认识自己的意愿，就有开启明辨之智慧的可能性。

第三篇 地藏经

下面贫僧为各位施主讲解的藏经，望各位施主悉心听讲，阿弥陀佛。贫僧首先要问各位施主一个问题。那就是各位施主是否知道地藏经，是否知道地藏经是什么类型的佛经？对的。地藏经其实是一本弘扬孝道的典籍。

佛门中有三部经：一、佛说父母恩重难保经；二，盂兰盆经；这第三就是地藏经。

各位施主，孝道是佛法的基础，孝亲是做人的基础。地藏经就是孝亲的扩大。天下男子是我父，天下女子是我母。这句话是出自华严经，告诉我们一个什么道理呢？对的，是告诉施主们，在佛教中，孝与善是相互的。这个就是孝亲的扩充和发展。反过来说，一个连父母都不孝顺的人，怎么能够相信他会爱护众生，会救度众生，会善待众生之人呢？所以离开孝道就没得佛法，佛法就是孝道的扩展和深入。

《梵网经》有说过，孝顺父母，师长三宝。孝顺是至道之法，孝名为戒。这个对于孝道的解释就非常之透彻了。 地藏菩萨示现婆罗门女、光目女，孝亲度亲的事迹，地藏菩萨正是以一念孝亲之心，而发展为“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”的宏伟誓愿。

这个就是给我们修行的人作出了典范。父母就是堂上的佛，在家不孝父母，而到庙子里头去求佛菩萨保佑自己的独生子女。这真是非常荒唐！决不可能如愿。

当时佛陀讲地藏经，十方诸佛都来出席，都来赞叹，就显示了这部遗嘱的重要，也说明了十方诸佛对于众生都是如母忆子。因此这部遗嘱也可以说是十方三世一切诸佛共同的遗嘱。

是。孩子们，你们现在明白没有，我为何这些日子要你们听？希望你们能够一直虔诚，为自己修行积累福报。

疯道士讲：明天将请到阴曹地府情商最高的白爷白无常给大家讲“轮回与涅槃”，请大家准备好小本本做好笔记。