第43章 维新举措（1 / 2）

文廷式继续讲道：“明治维新。主要有以下几条举措，我们分别解读一下：

1、废藩置县。废除以往的藩镇，用县级行政单位代替，由此将各地的权力全部统一收归中央，由中央政府调度。

这点实际作用非常大。之前倭奴是分封制，幕府假天皇的名义分封大名，大名再进一步分封自己的家臣，家臣再分封自己的武士……层层分封下去。当中央需要征用人力、物力的时候，命令到了地方，地方可以不执行，地方只执行地方诸侯的命令而不是中央政府的命令。这项改革措施实施后，中央可以调动全国所有地方的资源，从而实现全国资源的优化配置。

2、废除士农工商身份制度，全国所有居民在身份上实现了一律平等。因为要发展工商业，所以需要大量的自由劳动力。如果不废除之前的身份制度，那么士农工商的身份将会永远固定下去，不能转换。这项措施实施后，人们可以自由择业，自由迁徙，自由选择生活工作的城市，实现了人力资源的优化配置。

3、文化开化。主要是学习西洲和星洲的西方文化，用以取代了之前从普绿王朝和大野王朝学习的古代东方传统文化，开始改革服饰、发型等。尤其是教育，努力实现普及，提升了全民族的文化素质，为工业发展打下了基础。

同时积极派出人员赴西方学习各种先进文化知识。这项举措可以看做这个政策是提升了整体的人力资源质量。

4、殖产兴业。开办工厂、银行、商贸等西方现代产业，极大地提升了倭奴的生产力。很多东西，倭奴人自己生产不出来，只能依赖进口。不仅费财费力，而且大多数人还是享受不到先进技术的益处。现在倭奴人自己有大量的企业可以生产，也有自己的银行和商贸体系来支持，倭奴人不仅省下很多钱，更重要的是整个社会的实力增强了。以前普通百姓享受不到和利益，现在可以享受到了，以前上层贵族不敢想的大事儿，现在可以做得了。

5、军事改革。军事方面，改革军队编制，陆军参考德国训练，海军参考吉利国海军编制；并于明治五年年颁布征兵令，凡年龄达20岁以上的成年男子一律须服兵役。一般役3年，预备役2年，经过这样的调整，倭奴天皇一声令下，其作战部队可以动员高达40万人。此外明治政府亦极力发展国营军工，大量仿制倭式军工产品，一般武器基本可以做到自给。

6、交通方面，改善各地交通，兴建新式铁路、公路。明治五年，倭奴第一条铁路——新桥至樱木町间铁路通车。

7、司法方面，仿效西方制度，颁布了宪法、刑法、民法、商法等，建立了独立的司法体系。

8、宗教方面，基于政治理由，政府大力鼓励神道教，因为其宣扬忠于天皇的思想，对天皇统治国家有一定的帮助。但同时亦容许其它宗教的存在，明治六年倭奴取消了对圣光会传教的禁令。

圣光会最早在公元16世纪传入日本。当时，葡牙国和西牙国曾分别派传教士去倭奴国传教。而这时正值倭奴国的战国时代，这些西洲人充分利用了这种形势，并运用了经济杠杆，使很多倭奴大名（诸侯）转信了圣光会。

当时，他们会明显倾向于和转信了圣光会的大名进行贸易，而战国时期许多大名都迫切希望得到西洲军火，所以在此期间内，曾有86个大名转信了圣光会，西、葡传教士也得以在其统治区域内传教，从而使得倭奴很快出现了大量信仰基督教的平民群体。

而最终统一了倭奴的丰臣猴吉阵营中就包括不少圣光会大名。其中一些人还参加了丰臣猴吉对朝鲜半岛的入侵，比如其主要将领小西行长。

然而此后，丰臣猴吉也与圣光会势力闹翻。原因是一个名叫兰德乔（Matías de Landecho）的西牙船长公开宣称：在日本的欧洲传教士都在为欧洲人征服日本服务，是西牙人全球殖民计划的一部分。这个言论引起了丰臣猴吉的高度警惕，他下令将26名圣光会教徒集体处决，与圣光会势力几乎决裂。

虽然不久之后丰臣猴吉就死了。但是继他之后统一倭奴并建立德川幕府的德川家康同样不喜欢圣光会，对其西洲外夷的身份产生天然的疑虑。最终在一次发生在岛原地区的抗租事件中，因为有人交不起农租而被逮捕，引发了当地人暴动，最后有接近4万人参与其中。而暴动的人是以圣光会信徒为主。而德川幕府因此认定此次暴动是葡牙传教士策划的里应外合行动。因此不但对其进行了严厉镇压，还在平息暴动之后将境内的葡牙人全部驱逐，并在日本境内完全禁止了圣光会所有教派的所有活动。