第33章 传说与历史（1 / 2）

开心的玩了几天，塔尔玛觉得自己收获很大。

第一是更直接的了解了羊州这座古城。

很多人都说羊州这个名字源于一个神话传说。据说有五个仙人，每个都手拿一个穗禾，分别骑了五只羊，这个地方。然后祈福这里说：“愿此阛阓（huan''hui），永无荒饥。”然后五个仙人腾空而去，五只羊则化为石头。所以被称为：“仙城”，“穗城”，“羊城”，羊州之名就是因羊城而来。

当塔尔玛试图了解这座古城名字的来历时，很多人给塔尔玛讲过这个传说，告诉她，这就是这座古城名称的由来。荣安讲过，孚园的下人讲过，就连小孩都知道这个故事。

当然，这些传说都是在民间被当成传说来传说的。几乎所有人都认为，这只是一个传说，虽然传说里有美好的意愿，但是传说终究只是个传说。一些读书比较多的所谓儒者是不屑于此的，他们给塔尔玛提供了另外的解释版本：

早在大野王朝的时候，羊州这个名称就已经被广泛流传了。大野朝著名诗人沈佺期曾经在作品《峡山赋》中描写这里“切惟羊城五岭要冲。”大野朝高适的诗中有：“海对羊城阔，山连象郡高”的句子。当时，各种诗文杂赋中羊城二字屡见不鲜。

而五羊的说法最早出现在亚日王朝时期的地方史料《羊州记》：“州厅事梁上画五羊像，又作五谷囊，随像悬之。云昔高固为楚相，五羊衔谷于楚庭，于是图其像。广州则楚分野，故因图象其瑞焉。”这是五羊最早的出处，但是并没有神话色彩，无非是高固家里有五只羊，当地人觉得比较好奇而已。高固是羊州人，但是他那个时代，羊州还没有羊。高固在北方做官，后来回到家乡的时候带了几只羊和一些谷穗稻禾。当地人从未见过这种奇怪的动物，但是觉得这种动物是从北方文明地区带来的，一定是好东西，就都视为是祥瑞。之后历代口口相传，传的过程中又不断的加上一些新的加工。

这样传到了南朝时期的刘朝，南朝刘朝时期的地方史料《南越志》中写道：“昔有五仙牵五色羊至此，”不仅加了五个仙人，而且羊也从五只普通羊变成了“五色羊”。这样一听就很有神话色彩。情节从”五羊衔谷萃于楚庭“，变成”五个仙人牵着五只彩色的羊“，再到后来五仙人骑着五色羊，驾着五色祥云，拿着穗禾从天上降临，把穗禾给了当地人，又踏着祥云走了，只留下了五只彩色的羊。

而《南越志》一书，所写的是一个曾经存在于南土的一个区域小国，南越。

南越，又称南越人，是早在只欧王朝建立之前就生活在南土岭南地区的部落联盟。当时中土古籍中对大江以南沿海一带的各个部落，常统称为“越”，文献上称之为“百越”。而聚居于岭南地区的这一支，因为生活的地方偏南，所以被称为“南越”。这些南越人，就是后来羊州当地最早的先民。

后来，启因王朝建立，启因始皇帝派军队在付出了“伏尸流血数十万”的代价后，终于征服了当地，并将一部分中土士迁居于此。但是启因始皇帝万万没想到的是，后来中土发生战乱，这些迁居到南越的中土人居然割裂了与中土的关系，在当地建立了南越国。而羊州城也就是在那个时候最早建成的。