第1章 一身仙骨（1 / 2）

我跟许多人一样，出身在闽南地区的农村，从小不单是因为体弱多病，灾病不断，也常常喜欢跑庙会、对神佛之事了解并觉得习以为常。

后被神灵告知需要起乩，替世人解决灾病与困惑，所以我就成为了当地最年轻的乩童。

说到乩童，我觉得应该只有闽南地区的人，才会比较熟悉。

其实这种民间民俗信仰，跟东北出马仙是一样的，在西方称为通灵，本质上区别不大，都是属于原始宗教的其中一种。

前些日子，我的宫庙可是热闹。

许多人都想来亲眼瞧一瞧，一年只降临一次的孟婆，来到凡间留下劝世文。

然而不免有人带着冷嘲热讽的语气说：“孟婆不留在地狱煮汤，上来人间解什么惑？”

以专业术语来讲，大家都叫‘孟婆尊神’，并不是地狱忘川河奈何桥上的孟婆本尊真神。

而是领着‘真神孟婆救世令’上来人间的正神分灵化身。

民间有种误会，说是在佛家与道家不承认这种民间习俗，因此才会有道经里的那句：正神不附体，附体非正神。

其实这句话的意思是，正神是不需要附体的，而所有附体的都是分灵，也就是分身的意思。

举个例子，观音又称为慈航道人。像这种在民间地位崇高的天神、真神，不也是在人间有许多化身。

在降临人间的时候，是不会以自身真身出现在任何场合之下，然而能够下来的，都是分灵分身或化身。

所以，只要是正当的，劝人向善的，积极且正面的，我们都能接受。

更要怀揣着敬畏之心，不可谩骂这些神明。

说到乩童，想必闽南地区的人应该对这个职业并不陌生，反而是很敬畏。

乩童亦是灵媒的一种，由鬼神附身到特定的人身上，（普通人是没有资格请神的。）以预言祸福，展示威力，是道教仪式中，神明跟人或鬼魂跟人之间的媒介。

虽然被称为乩“童”，但实际上年纪与性别不是固定的。

旁人可能会嘲笑说，这乩童以起乩之法来劝人向善，那岂不是个个都是家财万贯？

我很肯定地说，从事这个职业的乩身，是住不了豪华房屋，也拥有不了家财万贯，更不可能儿孙满堂。

因为乩童需要替人间的人们，替信徒担责，也就是承担业果、业障等等一系列不好的东西。

我想这点，跟东北的出马仙是一样的，想必他们也更加理解这行的不容易。

讲真，我不愿意从事这种职业，担因果、勿轮回，这种事情对任何人来讲，都是不愿意的。

不过，这行业的东西，很多东西都不能说，能说的基本上网络上都搜寻得到，所以也就是。

仁者见仁，智者见智。

请过来的神明基本就是道家那些天上、人间、地下的那些真神。

常见的就有关帝圣君、济公禅师、中坛元帅、天上圣母、齐天大圣等等。

而庙宇又分为阴庙跟神庙。

在这里肯定有许多人会误会是，阴界神明里的庙宇，如城隍庙、地藏庵、东岳殿、阎罗宫、福德正神等，这些其实是正神，也就是神庙。

阴庙极具代表性的就有‘万应公’庙宇。

以孤魂信仰，或称孤魂祭祀或厉祭。

祭祀因天灾、战争、屠杀、械斗、疾疫、冤屈、罪行、车祸等意外枉死，或无后、夭折死者的信仰，避免无嗣、横死、冤死者之魂魄，因无香火供养而于人间作祟，逐渐衍生而成。

两者不可混淆，亦不可相提并论。

还有几种特殊的。

譬如生前有封号，枉死或大善人死亡而成的，经某个朝代的人或者民间盖庙追封封号的，则是脱离了有应公，成为正神。

举例说明，现在社会里的无主墓或闽南地区的无主庙也属于这种类型。

还有一种就是随处可见的，狐仙、英烈侯、君爷侯等，皆是为孤魂厉鬼或者妖灵所建造的庙宇。

以土地神辖山中虎，虎爷为代表，而虎爷则是土地神的坐骑。

所以，出门在外不要随便祭拜这些庙宇，但更不可亵渎，也请七分敬畏，三分善念，去对待任何民俗文化。

我也不是一下子就成为乩童的。

因为总是这样三天两头惹到这种东西，所以家里就会一直请那个乩童过来，给我驱除这些乱七八糟的东西。

起乩在闽南地区民俗信仰里，是一种占卜方法，又称为扶乩、架乩、请仙等等。

在起乩中，需要有人受到神明的附身，这种人被称为乩身或鸾生。

神明会附身在乩童身上，写出一些字迹，以传达神明的想法，做出神谕。

信徒通过这种方式，与神灵沟通，以了解神灵的意思。

鸾鸟是中国古代传说的神鸟，是西王母的使者，负责带来神明的讯息。因此扶鸾有传达神谕的意思。

扶鸾（起乩）时必须有正鸾、副鸾各一人，另需唱生二人及记录二人；合称为六部（三才）人员。

运用一Y字型桃木和柳木合成的木笔，而在预设的沙盘上，由鸾生执笔挥动成字，并经唱生依字迹唱出来，经记录生抄录成为文章诗词，最后对该讯息作出解释。

乩童分为文乩和武乩，像孟婆真神就是属于文乩身，闽南地区熟知的三太子就是武乩。

神明降驾俯身在乩童身上时称为“起乩”（闽南语称为起童，khí-tang）。

文乩起驾大致以吟唱、口述的方式，帮信众解惑；武乩主要是帮信徒驱魔镇煞，在绕境踩街手持法器五宝（如七星剑、鲨鱼剑、月斧、铜棍、刺球），常以各种法器敲打自己身体，使得血流如注，展示神威。有时甚至用长铜针来贯穿脸颊，称封口、锁口（俗称灌口针），还有极少数宫庙堂的乩童灌口针，所使用的是小型王爷头（或五营头）下连有一根短铜针的型状。

有一种症状就会跟东北的出马弟子是一样的。

信徒问完事之后，乩身会很疲惫，而且对整个过程是完全不知道的。