第107章 八重宝函（1 / 2）

古塔最顶层面积不大，也就一个房间的大小，一眼能看到头。这一层也没什么多余的装饰，既没有窗户，也没有多余的其他东西，只有对应下层八角天井的位置上摆放着一个巨大的漆木盒。

这里是一座古塔，且是奇数阳数塔，一般这种规制的都是佛塔。而佛塔顶层摆放的漆盒，宋遇青不用猜也知道这种漆盒名为八重宝函，一重盒子套一重，为的是保护装在里面的舍利。

八重宝函分别为八个，一重套一重，第一重宝函是银棱顶黑漆檀香木宝函。第二重宝函是鎏金四天王顶银宝函。第三重宝函是素面顶银函，函顶和四面雕刻有佛像。第四重宝函是鎏金如来说法顶银函。

第五重宝函是如意轮观音顶金函。第六重宝函是金筐宝钿珍珠装金函。第七重宝函是金筐宝细珍珠装珷玞石函。第八重宝函是宝珠顶单檐四门金塔。

这里的八重宝函自然是比不上出在长安城大雁塔地宫中的珍品八重宝函，不过也是异常精美，每一重都是不同的，鎏金素银珠钿宝珠镶嵌其中，而且保存完好，可以说是绝世佳品了。

宋遇青看着宝函被一重重打开，不禁心想，宝函都这么巧夺天工了，那么里面存放的东西该多珍奇？会是石麟想找的九龙宝剑吗？

可是他转念一想，就算是如此精巧、凝聚前人智慧工艺的宝函，也只是一个保护作用的盒子，为了保护其中的舍利。

佛塔中供奉的高僧遗骨统称为舍利，而舍利也分影骨和真骨，影骨是用来保护真骨的，可以说影骨是作为真骨的替身而存在的，加上八重宝函是多层保护。

这是因为在历史上，曾经先后有四位皇帝发动过毁佛、灭佛的事件，分别是韩愈谏佛骨之前的北魏太武帝、北周武帝，以及韩愈谏迎佛骨之后的唐武帝、后周世宗，史称“三武一宗”灭佛，因此珍贵的佛指舍利在当时也大部分遭到人为毁坏。

为了避免佛指舍利遭到损毁，不少僧尼则是制作仿佛祖真身灵骨制造附属品，也就是所谓的“影骨”。而如影随形，不离左右，必要时作出牺牲以保护真骨，这是影护的作用。

影骨的作用除了影护，还有影供，代真骨出面接受礼拜和供养，令信众见如真骨，也是另一种保护真骨的方式。所以真影之间成主伴关系、主仆关系，真身与替身的关系。曾有位先生赞颂说：“影骨非一亦非异，了如一月映三江。”

随着一重重盒子的打开，宋遇青也是越来越期待，直到最后一个半米见方的盒子打开，他脸上的神情直接愣在了那。

官伯虞也是惊讶。

盒子里并没有九龙宝剑的存在，只有一个杂色的看起来劣质的扳指放在里面。

宋遇青拿起那个杂色的扳指，扳指既有翠绿色又有棕黑色，材质晶莹剔透，但是有有些奇怪的纹路，显得材质低劣，“不是吧！到头来忙活这么久就找到个扳指？九龙宝剑呢？真骨舍利呢！再说了，这个扳指看起来也不是玉质的啊，材质也不好里面全是黑色的裂纹，又不值钱啊！怎么会放在八重宝函里？”

官伯虞说，“你把扳指给我看看。”

宋遇青凑过去，“难道说这是什么佛教的影骨？还是说这是真骨！”