第42章 婺州说法（1 / 2）

潘师正与顾一凡相见，谈及天道也是寻常物。

这一点开始司马承祯听不太懂，但是观看到潘师正施法，顾一凡的香道，现在又看到老神仙的多道合身，他已经有所领悟了。

既然天道只是寻常物，是有人刻意为之，那么在这之前，大道三千是个什么情况呢？

这就是所谓的天地之初为何物的问题了。

所以，顾一凡问出这个问题的时候，司马承祯是知道这个问题的宏大和重要的。

此刻，那老神仙没有因为顾一凡言语的无端而怪罪，坦诚人天地之初已怅然。

这就很让司马承祯震惊。

这个意思是，那老神仙是知道，或者说曾经知道天地之初为何物的。

这怎么可能呢？

除非他从古至今一直活着。

司马承祯突然意识到，他只注意到顾一凡话语中的无端吗，却忽视了那些话的含义。

顾一凡说老神仙的话，分明就是在说老神仙活得够长的。

而且，他还说老神仙是隐仙。

隐仙？

“你，你是隐仙派的！？”司马承祯本性暴露，脱口而出，手指着老神仙问道。

老神仙看顾一凡一眼，见他只是在思考，没有跟小孩子计较，他说话重礼仪，当下也就回答：

“文始至高，逆成天，顺成人，不在五行中，阴阳至无极，老朽杨子文，师从文始真人，愧对师门，勉承隐仙。“

这话说得啰里啰嗦的，司马承祯也还是听明白了。

这老头子，叫做杨子文，他的师傅叫做文始真人，门派是隐仙派。

他愣了愣，转头看向他的师父潘师正。

潘师正知道他是不敢相信，当下只是点点头，对着杨子文稽首，算是对弟子无礼的道歉。

“啊，”司马承祯恍然大悟，说道：

“你就是杨雄四赋的杨雄啊！啊。”

他忍不住要抬手指向杨雄，但很快又放下手，又说道：

“文始真人，是尹喜啊，啊，啊！”

这次潘师正只能出手，打了他一后脑勺，喝道：

“逆徒无礼！”

司马承祯被打得一个趔趄，但是没有怪师傅，他知道自己是真的无礼了。

他赶紧九十度躬身，对着杨雄行礼，只是再也说不出话来。

道门对老子，自然是尊重的。

老子的正宗的传人，可就是尹喜。

当年老子出函谷关，关令尹喜求道于老子，言：

“不可使中原无智。”

这才有了道门最重要的经典《道德经》传世。

其后尹喜弃官修道，不久就创立了文始派。

而这个文始派，就是隐仙派的前身了。

在道门之中，只知道尹喜和文始派，知道隐仙派的就不多。

而自尹喜之后的传人，也未曾听闻。

此刻杨雄自称是尹喜的传人，这在辈分上可就远远高过了天下道门之人。

而且道门称呼尹喜，可不会直呼其名，而是称为关尹子。

司马承祯再怎么顽逆，却也没有不尊先贤的本意。

当下想明白了，自然是吓了一跳，赶紧诚恳致歉。

心中暗暗嘀咕，你就说你是老子第三代传人，杨雄大大是也，我可就不会出糗了啊。

何必文绉绉一大段，叫人想半天，这真的怪不得自己的。

想来老子也会原谅自己。

杨雄舒了口气，捋着胡须，舒坦多了，斜眼瞥了一眼顾一凡。

看到没，这才是老夫的威仪。

可惜顾一凡依旧神思飞扬，眼睛不知道望在何处。

完全没有注意到杨雄的示意。

杨雄心中有些哀叹。

司马承祯曾经下过妄言，说隐仙派都是些怕死的，为了长生，根本不在意功法高低。

顾一凡也说隐仙派打不得架。

这自然是真的。