第25章 邙山古祭场（1 / 2）

在长安阳以北，有邙山。

山中有一处古迹，年代之久远，已经难以考证。

被称作邙山大祭场。

历来是王朝祭祀的所在，当初李渊称帝，便是在这里祭祀天地，受命于天。

而到了李世民继承帝位，却没有来这里，而是在南郊行祭祀。

据传是李世民爱民如子，于万民中受命于天。

但是，了解内情的人，都知道不完全是这么回事。

邙山大祭场，是国师所在之处。

自从昭公主去世，国师便从未下山，而大祭场也被烟雾缭绕所遮蔽，无从寻觅。

如今，传言国师羽化登仙，而大祭场却依旧时隐时现。

能够找到邙山大祭场的，无不是得道真人，比如袁天罡和李淳风。

又比如叶静能。

现在李治经常在长安，朝中百官也跟随着到长安。

叶静能往返邙山和长安之间，路途就比较辛苦。

而这份辛苦，又恰恰是叶静能专属的尊贵。

尤其是袁天罡离开帝都之后。

……

长安，大唐的帝都。

休祥坊位于帝都西北，距离皇帝宫城很近，近几年的安宁正在一点点打破。

在太宗李世民离世前后，长安的佛法日渐昌盛，长安的安业坊和崇德坊一带，就有了很多徒寺。

徒寺，并不是搬迁寺院，而是搬迁寺院之名，也就是把其他处的寺院名称，搬过来。

这样一来，长安城中，紧邻皇宫的佛家寺庙，就多了起来，仅就数量而言，已经有要超过道观的趋势。

而佛门的信徒，也在急剧增加着，佛门的声望，在长安一时鹊起。

佛门急功近利的做法，自然令长安的道教门人，大为鄙夷。

然后事情越演越烈，终于波及到了休祥坊，惹恼了这里的道教真人叶静能。

叶静能不仅是真人，还有官身，为尚衣奉御，虽然是个五品闲官，但是皇家内道场皆有参与，也是够得上面圣的品级。

叶大真人在休祥坊有一处府邸，也是他的道府，他也很自然地将休祥坊当做道门的福地。

休祥坊还有一座小尼姑寺院，名为慈和寺，乃是前朝所遗留，没有什么香火，也没有引起叶大真人的注意。

而最近，突然把位于崇德坊的道德寺的寺额迁移了过来，并且扩大到了相邻的杨恭仁府。

道德寺是前朝隋炀敕封的尼姑寺院，素有渊源，名声不小。

佛道相争是久而有之，此起彼伏，唐皇认了老子的族谱，道教自然也胜了一筹。

但是自从玄奘大法师归来，为太宗李世民所亲近，佛门在长安都城的声望，一日更甚一日。

到如今，佛门在长安已经是比肩道门的存在。

这么一座大寺座在身侧，声名渊源都远远超过往日，更是迎来不少达官贵人，入寺礼佛。

相形之下，在旁边，叶静能的道门府邸，就显得落寞。

这可就让叶真人如鲠在喉，很不舒坦。

杨恭仁的生父是前朝观德王杨雄，而他自身也是唐朝的宰相，可是在贞观十三年病逝之后，杨家就没有太大的作为。

如今弘农杨氏，也已经被关陇集团所抛弃，五姓七望中就没有了杨氏。

而山东世家，对于关陇弃子杨氏，也不待见。

所以杨氏后人逐渐衰落，杨恭仁府占着这么大的地方，迟早是保不住的。

叶静能也花了不少心思，自觉终究会将杨府改做道观的。

如今，被佛家占据，这就让大真人叶静能不能忍。

他这几日，四处走动一番，一心想把这寺庙给推了，但是一番了解下来，却垂头丧气地回到府邸。

所谓屋漏偏逢下雨天，一回来，踏入丹房，看到丹炉上的七道法箓，尽数焚毁，叶静能勃然大怒。

符箓，是道教神通，符引天地之法，箓召神鬼之灵。

前几日，叶静能受博陵崔氏所托，占卜东南，显示睦州有至阴之相，恐为乱一方，崔氏请除之。

叶静能自然满口答应。

一则借此和五姓七望的崔氏多加亲近，二则至阴乃是天相之宝，虽然是半体，也是难得的修仙大补之物。

睦州在长安东南两千里，这难不倒大真人。

他开坛作法，于丹房，请动山神土地，更是度化一柄丹房滋养多年的芭蕉扇，所耗费的精力，着实不小。