第35章 茅元仪（2 / 2）

虽说与皇帝独处是内监梦寐以求之事，但这个场景让王应朝不自禁在内心作出祈祷。

“茅元仪现在在哪里了？”

“遵陛下旨意，锦衣卫安排其在京中客栈落脚，已到三日，等待陛下召见。”

这客栈自然是锦衣卫的据点。

“让他和徐光启一起，去乾清宫候旨。”

“遵旨。”

……

在电影《大明劫》中有这样一幕。

孙传庭设酒招待名医吴又可，感谢他为军队的做出的贡献。

席间，孙传庭问吴又可：“你觉得大明朝的气数已尽了吗？”

接下来，吴又可的回答堪称整部电影的内核所在，也是明末的悲哀所在：“《黄帝内经》有云：不治已病治未病，不治已乱治未乱，历朝历代皆是始兴终衰，其中道理，皆是重驭世之道，轻经世之理，我朝积弊已久，非一剂猛药可以治愈。”

重驭世之道，轻经世之理。

说的是历代王朝更替的原因，皆是初期乱世用重典，恢复战后秩序，让百姓休养生息，此时盛世出现。

然，中期不思经世，不思用妥当的办法来预防或者解决王朝出现的实际问题，而只重空谈理学，则到了末期，便沉疴难起，覆灭在即。

大明到了崇祯朝，便是一堆堆问题积累到了最后，集中爆发。

而身在锦衣卫据点春来客栈的茅元仪，一本《武备志》，煌煌两百万字，则是经世之道的代表之一。

茅元仪的经世精神来自于祖父、父亲两代人的传承。

祖父茅坤，嘉靖十七年中进士后，历任兵备佥事、大名副使，后又与胡宗宪共商灭倭之事，可谓大半生都在军队度过。

父亲茅国缙，万历十一年进士，官至南京工部郎中。

祖父、父亲两代人的经历，让茅元仪不到三十岁，就写成了煌煌巨作《武备志》。

崇祯元年，魏忠贤一党被清洗，茅元仪就带着《武备志》去找前身崇祯。

但是却被王在晋等权臣，以傲上之罪，放逐到了定兴。

所以独坐在客房内的茅元仪，内心五味杂陈。

不到一年时间，就重返京城，还是锦衣卫带他回来的。

闲坐三天，他也不禁埋怨过皇帝善变。

如果不是这次建虏寇边，皇帝能派锦衣卫叫我回来？

一度还想直接回家。

然而客栈在他来的那一天就已经清空，除了他，客栈内全是锦衣卫。

也隔着房门问过外头的锦衣卫，但却没有一人回应。

自然是因为外头的锦衣卫得了严令，除了送饭送水，不准搭话，违者杖责，驱逐出卫。

如此，茅元仪连着三天，除了吃饭睡觉，再无它事。

这也是现在的崇祯有意为之。

毕竟崇祯现在所有的人事任命，依据都是史书上面写的。

除了那些自己确实能拿准好坏的，其他的都得亲自看。

再加上前世也见过不少年少成名的古人。

傲上之罪四个字，实在刺眼。

这就让崇祯决定先把他晾几天再说。

不让人和他说话，把他憋闷了，君臣奏对的时候，才好拿捏节奏。

就在茅元仪心烦意乱之时，有人推开房门。

茅元仪定睛一看，是锦衣卫指挥使骆养性。

骆养性拱手作揖：“先生，陛下有旨，让本指挥带先生前往乾清宫。”

茅元仪如蒙大赦。

若干年后，某个学生这样评价茅元仪：“茅校长啥都好，就是怕和他说话，一说起来没日没夜的。”