第26章 李靖传书（一）（2 / 2）

两人首先打开信，只见信上写着：“有缘看到此信者，想必已过五重考验。汝之聪慧及悟性足以胜任继承老夫衣钵，现传汝兵书《卫公兵法》一卷，剑法《溯天剑法》一部，昆吾剑一柄。精吾兵书，当以天下安宁、四海归一为已任；习吾剑法，当以除暴安良、替天行道为首德；用我剑者，当以为民除害、除残去秽为上品。如有违背，必遭天谴。另有吾爱妻剑法《潇霜剑法》一部，适合女子习之，如遇有缘人可赠之。荆柯匕首一柄，他日若遇虬髯客后人可归还之!”最后的落款是“李靖”。

两人看罢，终于明白这通道为何设计得如此巧妙、惊险，原来是李靖在此等候衣钵传人的到来。

李怀旧看着这五件宝贝，激动万分，心跳不止。论语有云：工欲善其事必先利其器。战神李靖固然聪明绝顶，但其一定有所倚仗的兵法和武器。

抚摸着《卫公兵法》，李怀旧感叹不已，对这书的记忆也从大唐追索到二十世纪，它原来是单独流传的，但在北宋中期前就散失了。宋神宗在熙宁年间曾诏令枢密院：“唐《李靖兵法》，世无书，杂见《通典》，离析讹舛，又官号名物与今称谓不同，武人将佐多不能通其意。令枢密院检详官与王震、曾攸、王白、郭逢原等校正，分类解释，令之可行。”可惜的是，直到宋灭亡，《李卫公兵法》并未辑完成。到了清代，汪宗沂根据杜佑《通典》、杜牧《孙子注》及《太平御览》、《武经总要》等书所引《李卫公兵法》逸文，才辑成《李卫公兵法辑本》，共三卷，即上卷《将务兵谋》、中卷《部伍营阵》、下卷《攻守战具》。只可惜，已隔千年，再辑成书已无法传承李靖的兵法精髓。

但李怀旧转而又想，既然李靖把这兵书如此看重，为何从唐朝到北宋有流传呢？莫非李靖还收有其它徒弟？

“对，是侯君集，一定是他！”

李怀旧终于想起来了，史书有载，唐太宗李世民要李靖教侯君集兵法，后来侯君集上奏李世民，说李靖将反，因为每到精微之处，李靖则不教授。李世民听后责备李靖，李靖却回答说：“这是侯君集想要谋反。如今中原安定，我所教他的兵法，足以安制四夷。如今侯君集求学尽臣的兵法，是他将有异志啊。”后来，侯君集果然与太子李承乾谋反，事情败露后被杀。

想到这，李怀旧不禁赞叹，李靖真神人也。他在外传授的是一般的兵法，是为了防止有人利用他的兵法破坏国家安定，残害百姓。而真正的兵法，他则藏在这山洞里，待乱世时重现人间，以便重整山河。

放下《卫公兵法》，李怀旧又拿起《溯天剑法》，这剑法他倒是从未听说，自己所学的的知识里也从来没出现过，毕竟武学的东西，自己在二十一世纪里接触太少。

而此时，一边的袁等娴带着羡慕的眼神说道：“我小时候曾听我爷爷简单说过，这剑法乃周文王姬昌所创，据说是在梦中受元始天尊点化，醒来后悟出这一套剑法。好像这套剑法只有十二式，根据天地万物及风雨雷电云所创，每一式都蕴含了天地万物的无穷威力。因为当时商纣残暴，百姓无助，当时还是西伯侯的姬昌发誓要逆天而杀之，因此为此剑法取名溯天剑法。”

“而你旁边的昆吾剑就更加神奇了!”袁等娴两眼发光，吞了一下口水说道：“这是一个神话故事，据说昆吾剑乃是盘古氏第二代始祖的脊椎骨所化。盘古氏第二代始祖功夫通天，在昆仑之巅大悟结界之秘，终于让他在苦悟了两百七十年之时，打通了精神结，寂灭时，他将自己的脊椎骨化成了一柄剑。 凝于剑中的是盘古氏第八代始祖的精神和生机，而这股生机和精神却在天外天的力量摧退之下与他的脊椎骨完美结合，也便创出了一柄完美而奇异的剑，因其出于昆仑，因此叫昆吾剑。”