第40章 直面（2 / 2）

东方鳞虫，龙为长，鱼属类；南方羽虫，凤凰为长，众鸟属；中央裸虫，人为长，无属；西方毛虫，虎为长，狼熊属。北方介虫，龟为长，鳖蚌属。

灵山十巫是古代神话传说中的十名巫师。善医药及占卜。出自《山海经》。

是最古老的巫文化，即：巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫

灵山

《山海经》中的灵山是上古十巫的居所，这里还有一条天梯，连通着天庭与人间。《大荒西经》记载，上古十巫分别是巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢和巫罗。他们从灵山降临人间，传达天神的命令，并在这里采集草药，救治黎民百姓。

在上古时期，“巫”并不单指巫师和巫医，也指那些沟通神灵、智慧超群、功勋卓著的部落首领。轩辕黄帝，蚩尤和伏羲等华夏先祖，都属于上古时期的“大巫”。

关于巫的职务，《经籍纂诂》引《商书·伊训》：“时谓巫风。”传：“巫者，事鬼神，祷解以治病请福者也。男曰觋，女曰巫。”又引《吕览·侈乐》：“作为巫。”音注：“医师在女曰巫。”又引《周礼·春官·序官》“男巫”。注：“巫掌招弥以除疾病。

这说明古代巫的主要职责：一是事鬼神，包括占卜、祈祷、祭祀、歌舞以迎降神等；二是治病消灾。袁珂先生解释十巫“从此升降”说：即从此上下于天，宣神旨，达民情之意。灵山盖山中天梯也。

《史记》珍宝字皆作葆。”故巫溪之宝源山旧称宝山，亦即葆山。“宝”即指盐泉、丹砂。除丹砂被先民视为“神仙不死之药”外，宝源山本身就处在大关山、万顷山、鞋底山、兰英寨山、林檀垭山等自古闻名的“五大药山”之中，所以十巫在此“操不死之药以距之”，就是情理之中了。

巫咸，上古名医、商王戊辅佐。一作巫戊，卜辞称咸戊。据说他长于占星 巫咸 巫咸 术，又发明筮卜，当是神权统治的代表人物。

巴子“五姓”中的郑氏出自巫真，“真”与“郑”同音

据郝懿行《山海经笺疏》：“谢、相一声之转。”故“十巫”中的“巫谢”，即“六巫”中的“巫相”，也是巴人廪君部落中五姓之一的“相氏”(详见本书第二章)。相：有相视、选择、礼赞等意，故巫谢(巫相)亦是主卜筮礼赞的巫师。

巫罗

《世本·世族》：“罗，熊姓，一云祝融之后。”徐中舒先生《论巴蜀文化》认为：罗姓为巴郡板槽蛮“七姓”之首，皆大姓，是后世巴族的酋长。