第153章 李飞的遭遇（1 / 2）

步入80年代的京城，随着改革开放的步伐，人们的生活水平逐渐提高，对于古玩收藏的热情也日益高涨。在这个特殊的时期，京城的古玩市场也开始繁荣起来，吸引了众多的收藏家和捡漏者。

李飞在护理曲国富出院回到他们家里后，曲国富可以自己在院子里走动了，不用人再全天陪护了。他就可以外出去老王头交代的古玩市场去看一下了。他先去了当时病房里老人说的兴隆街，看到了专门销售字画的荣宝斋。

荣宝斋里一个身穿工作服的老先生，在给一个身穿四个兜干部服的中年人 讲述荣宝斋的故事。那个中年领导人，身后还跟着的两个跟班也像是干部。李飞就站在随从后面倾听着。从那个老先生的讲述中他知道了荣宝斋的前世今生。

荣宝斋的前身是松竹斋，始建于清朝康熙十一年（公元1672年），后于清光绪二十年（公元1894年）更名为荣宝斋。

松竹斋的创办者是一个浙江人，姓张，他最初是用其在京做官的俸银开办了一家小型南纸店。纸店的经营范围主要是三部分：一是书画用纸，以及各种扇面、装裱好的喜寿屏联等等；二是各种笔、墨、砚台、墨盒、水盂、印泥、镇尺、笔架等文房用具；三是书画篆刻家的笔单（所谓笔单就是书画篆刻家们经过名家推荐，订出其作品出售的价格标准。松竹斋代客订购，可以从中提成。）同时挂笔单的书画篆刻家们又在该店购买纸张笔砚等各种用品、 使松竹斋一笔有很可观的稳定收入。

那时琉璃厂内最出名之南纸店，首推松竹斋，因其承办官卷、官折而得名。盖专制承平时代，朝内衮衮诸公无所事事，乃于阅看外省各大吏呈递奏折时，挑剔其件中之破体字及与各种款式之不符者，以为尽心于国事也。大凡臣下呈递折件，字要工楷洪武正韵，尤当谨记本朝历代皇帝之庙讳，与天边皇、背旨、落地臣，种种之避忌。稍有疏忽，即被阅折大臣指出，轻则罚俸，重则降级，是以封疆大吏均皆引以为戒。故对于选用奏折，必须纯洁无疵者为上上品。琉璃厂松竹斋深知奏折关系本人前程者甚大，对于此事十分留心，每一白折必经十数人之手拣选而得，稍有微细之墨迹即打入残货堆内，故其价比较他辅昂贵半倍有奇。凡售出者，绝无丝毫毛病，用主买去准可放心。因而各省疆吏，皆知松竹斋货物可靠，由此生意更见发达。

清光绪二十年（公元1894年），将店名改为荣宝斋，取以文会友，荣名为宝之意，并请当时著名的大书法家陆润庠（清同治状元，曾任国子监祭酒）题写了荣宝斋的大字匾额。

随着时光的推移，业务领域的不断扩展，以后荣宝斋又以其绝技木版水印驰名中外。木版水印是中国特有的一种古老的手工印刷技术，用这种方法印制出来的中国画酷似原作，可以达到乱真的地步，这是当今任何印刷方法都无可与之相比的。荣宝斋用木版水印法制作过的《七十二候诗笺》《二十四节令封套》等，鲁迅、郑振铎先生见后曾称它为琉璃厂诸笺肆中之白眉当年，就连齐白石老先生面对荣宝斋复制后的自己的作品，也难辨真伪。

荣宝斋现在的新匾系我国著名书法家郭沫若所书。他们店里有一块巨型的田黄石，是他们的镇店之宝。目前他们店里除了文房四宝和书画外，还有印章印泥等各类商品。

李飞毕竟和老王头王本善和猴三丈人李为民学习了近两年时间，他对书画的理解已经告别小白的阶段，那个老先生说的齐白石、郭沫若、鲁迅、郑振铎先生和木版水印法等知识他也是知道的。木版水印是中国特有的一种古老的手工印刷技术，用这种方法印制出来的中国画酷似原作，可以达到“乱真”的地步，这是当今任何印刷方法都无可与之相比的。对于印章，他也了解一点。他正听着入迷的时候，那个老先生发现了他，他仔细看了一下李飞和其他三人的衣服确实不一样。这才和他说：“小伙子，你是要买什么东西吗？我们店今天有客人来访，先不对外营业。”他向李飞抱拳道：“对不住了，小兄弟，你明来早，你请。”说着还把手伸向大门的方向。

李飞本来想跟着老板的讲述，看一下荣宝斋的精品印章和书画作品了，结果被别人请出来了。他只好走出了荣宝斋的大门，向他边上的店面走去。他在街上看到一个老头，老头穿着一身老旧的中山装，洗得很干净。老头的头发梳得一丝不苟的，胡子刮得也干干净净。坐在台阶上晒太阳，他就走过去，和他说：“大爷。你好。”

那个老大爷看了他一眼，“你有啥事？”

李飞说：“大爷，我想问一下，咱京城古玩市场是不是有鬼市？什么时间在那里开？”

大爷一听李飞的话，就把身子坐了起来说：“哟，稀罕呀，还有小年轻知道鬼市，你是听谁说的呀？”