第89章 辩经二（2 / 2）

“故先王案为之制礼义以分之,使有贵贱之等,长幼之差,知愚能不能之 分,皆使人载其事,而各得其宜。然后使谷禄多少厚薄之称,是夫群居和一之道也”

沈廷扬再次以荀子的学说来回应朱聿锷，人的欲望是无穷无尽的，因人的需求改变而顺应其变，那么人的欲望就会无止境，欲壑难填，没有约束的欲望就会让天下大乱。

而以礼义划分出长幼尊卑等级，固定住此等结构，则可以控制住人的欲望，让人各司其职，这才是人之道。

这里崇祯也是认为儒家对于现代社会也是有可取之处的，一味地追求科技的发展忽略人性的约束，则必将因贪婪而不顾苍生，慢慢的走向一个可怕的方向。

因此，崇祯希望的是儒家能够自我改革，适应新的时代需求。也许时变儒家也会跟着变，儒家并不是一个极端保守的学说，而是在不断地依据社会而演化，早已与先秦之儒家不同。

“自周始，历代无不尊祖制，虽有微变之增益，于祖制之基无损，然则未见百世之绵长者，何也？”

朱聿锷看了一眼崇祯的方向继续说道：“我朝自始建近三百年，无不尊祖制而为，然则我朝之土地日损，我朝之百姓愈苦，我朝之外侮愈盛，乃至于倭国之撮尔小国亦愈发猖狂而无奈，何也？”

“盖因有合数十载之制，无百年普适之制。国朝之人愈变祖制之枷锁愈紧，削足适履终至血尽而亡也。”

朱聿锷丝毫不顾忌，举例历朝历代都遵守祖制，可是就没有见到绵绵百世皇帝的朝代。

朱聿锷甚至拿大明举例子，明朝建立快三百年了，国土越来越小了，百姓也越来越苦了，受到的外侮越来越多，都是削足适履的结果。

自从朱聿锷进入皇家理工后，不断地在辩论中建立了自己的一套三观，对于当下的大明也开始有了更深刻的认识，再也不是那个只知道读书的世子了。

沈廷扬此时开始着急起来，这个朱聿锷总是能够以最刁钻的方式来应对他。

五月的天，阳光最盛，天气最热之时，沈廷扬此时不知道是热的还是急的，满脸的汗水。

在看台上的国子监监生们也在绞尽脑汁自己该如何应对，国子监内虽有倾轧，但是此刻国子监的监生们由衷的佩服沈廷扬。纷纷议论沈廷扬该如何应对，不少人都有自己的角度，但是始终都觉得自己的回应软弱无力。

许多人都忘记了此刻的炎热，场内一片寂静，生怕错过听不到沈廷扬的应对。