第28章 爱卿助我？（1 / 2）

“臣惶恐。”

“爱卿以为此阶级之论可否创一门学说？希望爱卿若是看得上此学说，能够从自己的门生或者好友中选一些能够跳出阶级入眼全局的人著述研究此学说。说到西洋，爱卿可明白为何西洋引领文艺复兴的群体是商人那些人？”

“可是商人自古有之，为何如今才……”

“自古商人都在努力的，不是一成不变的，这是一种社会的潜移默化的改变，这也是一个群体的无意识的努力。”

崇祯停顿了一下继续说道：“之所以到了如今才有了巨大的能量，因为变化，这些变化可不来自于大明内部，还来源于外部变化，爱卿应该也有所耳闻沿海的走私银钱流动量有多大。”

崇祯看了徐光启一眼，见其表情毫无变化，心下一叹继续说道：“就变化而言，变化来自于量的累积，量变引起质变，当然了这是一个很复杂的命题。恰如东林党的诞生，他们起于东林书院，复兴那个在北宋理学诞生的年代建成的书院。那他们为何去复兴那个书院？因为理学已经到了极限，再无法突破去解释更多的现象了，这何尝不是我大明的理学大儒们看到了理学走到了尽头，而在溯源，恰如文艺复兴的溯源。如果在大明这种思潮不被打断，也许这片土地很快就会诞生新的思想出来，而他们这些人在无意识情况下找到了自己的盟友商人，当然了也可能是因为江南接触西方的人最多，也了解西方，也可能是历史的必然性。”

徐光启是学习了西学的人又是儒学出身，一时有些想不清楚崇祯所言，也不愿意再去听崇祯之言，因为他从崇祯的话中听到了两个字“改革”。对于崇祯来说，其实崇祯也是牵强附会的说了一通就是为了拉拢徐光启，希望其能够帮助自己。崇祯知道自己这些话是经不起推敲的，放大镜下不能细看，但还是可以种下一个新的社会学种子的。

“陛下以为商人如此发展会如何？”

“这个社会属于我们的也属于他们的，但是我们二者最终还是属于他们的。”崇祯指着自己和徐光启说道，“爱卿可知为何？”

“请陛下赐教。”

“其实商人本身是不具备先进性的，只是一个阶级属性，尤其是在大明。但是在西方的商人群体中诞生的一种理念却具有先进性，那就是不断地扩大再生产，在不断地扩大再生产中无形的推高了社会生产力，因此在西洋商人亦或者称为资本家与生产力提升绑定到了一起，那么他们这个群体相较于地主就代表着先进的生产力。”

“陛下，臣不懂陛下所说的‘生产力’，臣以为陛下是认为天下的财富不是一个定数，而是可以不断地产生的。”徐光启说道。