第119章 批评家乡事，心里在流血（2 / 2）

国家反复强调，要把理想信念的火种、传统的基因一代代传下去，让事业薪火相传、血脉永续。红色传统和红色血脉是我们最重要的精神财富之一，也是当下推进民族复兴事业、实现中国梦的重要精神动力。

那么，对于关心“地方”发展建设的“全球游子”而言，在这里面找到的则是“吾县吾乡”或者“鄙县鄙乡”可能发展的某种契机所在。但是对于某些“地方”机构而言，也许这只是一个“伸手要、糊弄干”的契机。而且他们还会振振有词：你们这些人，就知道“自说自话”和“一厢情愿”，你知道我们“地方”的苦逼吗？同时他们大言诘问：这种话，全国十多亿人在听，犯的着我们的这个“地方”就非得要给你们这些“刁民”搞出一个所谓的“什么东东”来，以正视听？

或者，具体到我们的“云水游子”这里，我们还可以看到：将军为了国家和人民，背井离乡，抛头颅、洒热血，他们的伟大精神成为国家精神财富的一部分的同时，也成为故乡的骄傲，激励着一代又一代人。而他们的故居则成为可以传承基因、缅怀他们伟大精神和人格的胜地。正如前文就提到的：“当歌声和传说都缄默的时候，还有建筑在说话。”可以说，修复和保护将军的故居，记录和传播历史的重要事迹，对于传承和弘扬传统而言，有着至关重要的作用。这恰恰也践行了郁达夫纪念鲁迅时所说的“我们要热爱我们的英雄”理论。

当然，“天下的‘地方’可能都是一个鬼样子”的吧。其实，在有关政策的推动下，更在人民群众的支持下，我国很多地方的故居都得到了有效的保护。但与此同时，也有一些散落在山村乡野的名人故居，依然十分破败，甚至是岌岌可危。不过，有些地方政府本着多一事不如少一事的心态，对复建和保护名人故居置若罔闻，或者是推脱敷衍，甚至妖言惑众鬼话连篇，尤其对于边远乡村的名人故居，更是如此。这种忘记英雄的做法，不仅与当下时代主题相违背，也必将会寒了人心。那么某些“地方”又会大言不惭地认为：全国七七八八的都差不多，那么，你们为何就要苛责某一个具体的“地方”呢？尤其是为何要苛责我们云水呢？你一个云水人，你不知道你们“云水自有县情”吗？

所以嘛，只能说：问题是这么个问题，原因是这么个原因。

我们呢，也很懂事，也很知趣，因为老祖宗说了：理想很丰满，现实很骨感。

但掰扯一下还是需要的。

大量资料显示：方剑芒始终坚持本色，在名利面前不伸手，在困难面前不低头。正如鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》一文中曾说道：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。他们是中国的脊梁。”这是对方剑芒将军无私无畏，为国为民的精神，也是对“中国脊梁”的最好阐释。

值得一提的是方剑芒过世之后，他的夫人，不顾年迈，在八十年代初，曾多次为了改变方剑芒家乡贫穷落后的现状奔走，曾协调国家有关部委筹建了云水制鞋厂，发展经济，解决老区大批就业人口。当时云水县所生产的布鞋，甚至远销港澳，为国家出口创汇。不仅是在方剑芒将军的村子，在云水县的很多人，提起方剑芒将军的夫人，也都是赞誉有加。就是这样一位将军，一个情系云水县发展的杰出人物，他的故居本来应该成为当地传承文化教育的最好的基地，但是令人遗憾的是，方剑芒故居正淹没在时光的河流之中，成为名副其实的“大杂院”。

所以，我们需要方剑芒将军，方剑芒将军也需要我们！而方剑芒将军已经去世，但我们现在还活着。因此我们活着的这些人，我们这些作为方剑芒将军的同乡，就要理直气壮地遵循有关精神，并依据有关政策和法规，做到“合法合理合情”地建设好属于我们的“方剑芒故居”！