第40章 一棵果树（1 / 2）

时间线回转到伯简树借伯劳之手“兵解”那晚。

洗布潭边的林间小道，伯劳、林维镇两人安静地走着。

伯劳一手举着火把，一手夹着花熊，跟在林维镇身后三尺距离，他看到林维镇的身体有时候会出现异常，比如说手肘和膝盖的关节，会突然反折过来，偶尔肩部也会塌下去，就像被人用铁锤砸烂了一样……

如果是正常人遭遇了这样的身体异变，恐怕会疼得叫出声来，甚至摔倒在地，但这个新的林维镇一声不吭，稳健前行，完全不受这些躯壳变化影响。就仿佛躯壳只是一个挂件或者衣裳，内里驱动行走的另有其物。

默默疾行了半个小时之后，林维镇长长呼出一口气，满意地道：“简单调整了一下，这具身体还可以用，不枉伯简树长期带在身边。”他像正常人那样甩了甩胳臂，踢了踢腿，左右转了转腰。

伯劳的眼睛在火把照耀下，闪烁微光，他问：“能否告知，那种占据别人身体的法门是什么？”

“不是什么法门，是元神。”林维镇此刻兴致颇高，有意交流，只见他一拍脑袋，一道流光从天灵上冲出，在半空中凝聚成透明人形，微光闪烁几下，突然爆发出强烈的白光，将这片林地照耀得如同白昼。

发光几秒之后，又慢慢收敛，就像有一个无级调光的旋钮，透明人形不再自发光，近乎完全融入夜空。

即便伯劳早就知道那里存在所谓的元神，此时也根本不能察觉到它的存在。

兴致很高的林维镇此刻很是愿意为伯劳答疑解惑，他道：

“巴山脉的人如今都是修炼力士法门，知道元神的人少之又少。元神，最初级的元神就是普通生灵的念头汇聚，很受躯壳影响。

“有的人神完气足，称之为很有精神，有的人萎靡不振，称之为没有精神。元神修炼，就是将受躯壳影响的念头或过滤、或钝化、或洗涤等等，使精神升华。

“有些修炼者称这一过程为转阴魂为阳神，其实就是将莫可名状的、无形、无象、无质的念头实质化，最终，念头由虚入实，进阶为元神，元神再继续进阶，最后能像实体事物一样分化。元神可以形成诸多身外化身，用来避灾渡劫。像我的元神，就是这一类。

“另有些修炼者认为人身是渡过苦海的宝筏，要在今世身上提炼精气神，完成炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道四个大步骤的更迭，凝练元神，使之成为这四个步骤的中间驻体，相当于人身这个渡海宝筏的升级，可以更好的将自身托举到更高妙境界。

“再有些修炼者参考寿元绵长的古兽，将躯壳的重要性提升到无以复加的程度，想要肉身成圣，不老不朽，不死不灭。他们提倡将提炼或者洗涤过的念头固化到自身躯壳之上，这样的话，修炼法门的精要之处大概是亿万次的重复打磨躯壳，日复一日的自我洗脑、自我崇拜，养炼躯壳中无中生有形成的万千窍穴的身神。有些人也能够凭借此法门修炼到相当高的水平。有时候他们自称为武神、人仙。

“有人说，武神、人仙的等而下之，就是力士修炼法。也有人说，武神、人仙修炼法，是力士修炼法在人族之中流传的特别版本。最初到底谁是爸爸，谁是儿子？又或者两者各有自己的起源，两者根本没关系。这个公案或许要震旦帝国那些久居高位的老东西们才清楚。倒是后来道门的一些修炼者，不断在这两者间来回钻研。”

伯劳听了林维镇这段话，不禁心旌神驰。