第7章 第一堂课《礼》（2 / 2）

“二不能使得百姓富足，衣食无忧，固学生，兴致缺缺。”

张居正听到，心中的火气才慢慢的消散了去，看着姬泓宇，便对着他语气严肃的解释说道

“夫礼，禁乱之所由生，犹坊止水之所自来也。故以旧坊为无所用而坏之者，必有水败；以旧礼为无所用而去之者，必有乱患。”

(礼，可以禁止乱的产生，犹如堤防可以阻止水之乱来。如果堤防坏了必被水冲垮，认为旧礼无所用处而去之者，必有乱患。)

“如朝觐之礼，所以明君臣之义也。”

(朝觐君主的礼节，是用来明白君臣之义。)

“聘问之礼，所以使诸侯相尊敬也。”

(诸侯聘问的礼，是让诸侯互相尊敬。)

“丧祭之礼，所以明臣子之恩也。”

(丧事与祭祀的礼节，是用以明白臣子的恩德。)

“乡饮酒之礼，所以明长幼之序也。昏姻之礼，所以明男女之别也。”

(乡饮酒的礼，是用来明白长幼的次序。)

“昏姻之礼，所以明男女之别也。”

(婚姻的礼节，用以明白男女的区别。)

“孝、慈、恭、顺、敬、和、仁、义尚且不懂，何以为人?何况君呼！”

“其本乱，而未治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”

(自身的品德修养这个根本被破坏了，却要家齐、国治、天下平，那是不可能的。正如我所厚待的人反而疏远我，我所疏远的人反而厚待我，这样的事情是没有的。)

“礼关乎国本，怎会毫无意义?”

张居正每说一句，姬泓宇的头便低上一些，因为别人说的有道理，他无法反驳。

在封建王朝的统治下，人，是复杂的，但是同时也很纯粹，起码张居正便是如此。

在姬泓宇那个世界，他一生都为权利所奔波，老师没了，家也没了，甚至到后面国也没了，但是不可否认的是，他也是一个纯粹的人，因为他从来没有忘记自己的理想。

而这个世界，特别是读书人，不会去质疑礼的存在是否合理，而是会去践行，去遵守，去维护。

但是在后世的华夏，人们更关心的是物质，而不是精神上的需求。

这与姬泓宇所生活的年代不同，这里人们更在乎仁义，忠孝，而不是钱。

看到姬泓宇的模样，张居正悄悄的松了口气，幸好是听进去了，也许见姬泓宇态度诚恳，或者是因为说了一通，心中的火气消散了开来，语气变得柔和了许多

“先学礼，明得忠孝仁义，长幼有序，尊卑有别，才能辨别贤能，进而任人而贤。”

姬泓宇当然不会与张居正争辩说什么人人生而平等这种话，便语气诚恳的对其拱手说道

“谢老师教诲，是学生着像了。”

虽然张居正说的很有道理，但是姬泓宇并不会完全听取，比如国与国之间，礼虽然重要，但是姬泓宇更关心实际上得到的利益。

若是得到的利益足够巨大，礼又算得了什么，只有实际拿到手的东西，才是真的。

张居正点了点头，眼中闪过一丝满意的神色，能认真听的进去谏言并反省自身的君主，总是差不到哪去的。