第181章 对吐蕃的最终安排（2 / 2）

当即缉拿住他们的力气又重几分，把他们痛的嚎啕直叫。

在捉拿僧侣的时候，有人开始威胁：“放肆，这里可是佛门重地，尔等胆敢在此放肆，这是犯了杀孽，还不快快退下！”

大宋的官兵听后之后哈哈大笑，见着这些大肚便便的僧侣更加厌恶：“放屁！听官家说你们的法器还是用人骨做的呢？你们怎么不说是犯了杀孽呢？”

有人附和道：“没错没错，还佛门重地呢！我看这不过是一个藏污纳垢的地方罢了，听说那什么鼓还是人皮做的，这哪里是名门正派该干的事情啊？晚上摸着的时候不觉得有人向你冤魂索命吗？”

“佛门重地，不可口出污言秽语！那是通灵通天的神物，那些人成为此等圣物是他们的荣幸。”

据西藏的旧文记载，藏传喇嘛就非常喜欢用人皮做成手鼓。

尤其是年纪大的得道高僧，人皮鼓成了他们身份的象征。这种圣物在西藏被认为通佛，通天，通地狱，通生灵的存在。

和珅见状，看着远处的鼓觉得凉凉的，斥骂道：“跟他们多费口舌干嘛呢！还不快点把他们押进去关着，本大人还得向内相大人复命呢!”

随后，和珅看着这些大肚子和尚觉得他们还出家人呢？平日里面肯定吃的满嘴流油，不然怎么可能这么胖。

不过，胖点好啊，胖点在矿场就不容易死了，不死，不就可以减少好多损失了吗。

和珅看着断断续续押送往前方看管的人，眼睛里面全都是钱的样子。

发了发了……

等全部把参与过人祭的贵族和僧侣都给捉拿完全的时候，老弱病残这一批就准备处死了。

当然，年轻力壮那一批和珅就领走了。

诸葛亮让人把吐蕃的百姓集合起来观看。

诸葛亮看着这些百姓们衣衫褴褛，个个都佝偻着身子，眼神麻木，似是对生活没有了希望。

诸葛亮心中一痛，在季汉的时候，他们季汉的百姓再难也没有像这个样子啊！

在说了这些人信了邪神，做了许多鸡狗不如的事情后，诸葛亮便下令将他们全部处死！

当吐蕃的百姓们看到平日里面压迫他们的大地主，大老爷们都被处死了之后，眼睛突然间像是有了神采。

他们也不是一直就是死气沉沉的样子，也不是没有反抗过，但是最后的结果都是没有成功。

现在，看到奴役他们高高在上的人死了，心里终于起了一些波澜。

因为吐蕃的农奴的压迫是非常重的！

吐蕃曾明文规定：在吐蕃人生孩子、鸡下鸡蛋一律交税。

同时农奴的后代从生下的那一刻开始一直到人生尽头都是农奴主的奴隶，同时没有任何的人权所言。

也就是说，旧西藏时期的农奴主可以决定孩子的所有权，那是农奴的孩子不再是人而是“物品”可以随意出售、买卖等。

现在看到他们的仇人死了，许多人心里的枷锁一下子没有了，现在很多人都在放声哭泣。

在斩杀完贵族之后，诸葛亮就开始斩杀这些''邪僧''了。

百姓们看到这一幕，有的觉得心中的信仰塌了，有的觉得干得好。

反正无论怎么样，事后的安排事宜那是必须得是深思熟虑的。

但是，这些邪僧死了，事后怎么安排这些百姓还是比较容易了。

题外话：这些人皮鼓之类的资料都是可以查到的。对于信仰的话，佛教有许多个流派，所以花花还是非常尊重和敬仰的!