第57章 解铃还需系铃人（2 / 2）

“叫不叫姑姑那要看他与洵儿有没有缘分，贫尼倒有一个不情之请，不知阎施主答应否？”

“请师太姑姑明示。”

啊，看来阎大哥心中还是有洵儿妹妹的，否则他不会称呼师傅为姑姑。

“阎施主是这样的，陋庵原名为‘序品庵’， 贫尼一日梦见一金凤凰折翅于庵前，我连忙将她抱进庵内养伤。正在这时，忽地观音老母现身说：‘阿弥陀佛，她乃当朝贵妃落难，你将她收为弟子吧，将序品庵改为雏凤庵。’说完，观音菩萨归回了厡貌。贫尼不敢违背佛祖之意，刚刚将序品庵更名凤雏庵，徒儿慧灵就来了。”

雪儿补充说：“师傳为了记录序品庵这段历史，决定刻碑记之。因而请你这个当代名人大才子，撰写碑记。”

“这有何难，尔梅愿意作之。”

慧尼师太高兴，立即拿出文房四宝，雪儿铺纸，阎尔梅边听慧尼师太讲解原庵历史，边撰写《武昌序品庵碑记》：

序品庵者，楚僧慧恺创建庵名也。恺，生平持诵法华经有年矣。然，皆随大众丛林中，行吟乞钵，因思募一椽卓锡，而问名于余。

余尝阅《法华》一书，乃如来教人听法微义，至其所说之法，初无字句循求者。小而草木禽鱼，大而山川星日，以及琴筝箜篌之响，珠玉瑚玻之光，聋聩愚顽之细民，观音普贤之威力，莫不影现充周于謦咳笑言之内，而究不可得其色相着落处。昔释迦自云：“四十九年，何曾说着一字”， 此之谓也。

恺既深心此典，正须于语言文句之外，得其所谓妙义微旨。如花香月影，芳鲜瑶曳，在枝叶阴晴之表，别有嗅赏，斯为真能持诵者。曹溪语法，达以因缘人事之旨，法达礼拜。

曹溪云：“汝今后方可名为念经僧。”余谓法达，仅及方便品一则耳。此经二十八品，当认何处参无上密微耶？僧问镇州万岁和尚云：“大众云集合谈何事？”答云：“序品第一。”

古人留心《法华》，任举一则，皆可该全部之理。二十八品，总之一序品也。究之二十八品，谓之无一字，可也。余取以名慧恺之庵，盖私有所窥也夫。

“妙哉，妙哉，阎施主不愧为当朝举人，洋洋数百字，就将序品庵详细历史记录于碑，可供后人考证。”

师傅的事儿办完了，雪儿转儿问道：“不知大哥峒山之行，邬明昌将金印交给大哥否？”

阎尔梅见雪儿发问，无可奈何地说：“榆木一根，水泼不进，与以前判若两人，每次问及，他都是用‘阿弥陀佛’搪塞，不知何意。”

“是什么原因呢？我当年将金印交给他时，他誓师旦旦，如今见你反而搪塞，好生没有礼貌。”雪儿生气地说。

阎尔梅直言快语：“解铃还需系铃人，愚兄这次来贵庵，是要请贤妹出山，当面索要，看他作何解释。”

慧灵想了想，婉尔一笑说：“慧灵愿与大哥效犬马之劳，只是有一个条件，不知大哥应承否？”

“贤妹但说不妨。”

雪儿见义兄同意了她的要求，高兴地说：

“妹妹洵儿那日见到哥哥实为高兴，你倒好，不冷不热，她一口气怄得就病倒了，到现在还没下床呢，你不去安慰一番，也太不近人情了吧！”

“这……”阎尔梅犹豫不前，复国无望，哪有心情谈论儿女私情。雪儿见状，连推带拽地将他推入卧室。

“洵儿！好点儿吗？都是山人不是，只顾办事，那日冷落你了，今天赔不是来了。”阎尔梅倒也精明，一口蜜糖就将欧阳洵灌得精神大振。

“是了，是了。小女子闻尔梅言语方知，冤家原来心中有我，洵儿我这不是做梦吧。”

欧阳洵说着，就要翻身起床，向阎尔梅施礼。

阎尔梅连忙去扶着她那病恹恹的身体，制止说：“罢了，罢了，洵儿免礼！”

“唉！”阎尔梅叹了叹口气说道：“山人乃福人也，终日劳洵儿记挂于心。只因为山人心意已决，生时为顽民，死后为励鬼。反清复明，前途未卜，我岂敢连累小姐。”