059.既然说完了必要性，就可以谈谈充分性了。（2 / 2）

佛教讲究六根清净，因果轮回，这样一来就会很多事情漠不关心，社会体系也就无法构建，久而久之必会成为隐患。

佛教为富不仁：

"当今出财依势者，尽度为沙门；避役奸讹者，尽度为沙门.....是十分天下之财而佛有七八，陛下何有之矣，百姓何食之矣。"

僧侣和寺庙还不需向朝廷纳税、不必服徭役。

寺庙在占据这些资源之后也开始剥削普通人民，但是僧侣得到钱财之后能做什么呢？

无非就是修缮寺庙和为佛祖筑金，这对于统治对于百姓都没有丝毫用处。

再仔细思考了一下，确定没有任何遗漏，于是便把它装进公文袋里，把它放置在待发的最下边。

拖一拖时间，拖到对方着急，才能够在其中谋取最大利益，当然，也只是在官方的渠道上拖时间而已。

赵桂熠在纸上写的时候，观世音就已经感应到了。

虽然这玩意儿很鸡肋，只能看到写的文字，不能看到写的时候到底用的什么表情？说了什么？做了什么？

但是通过这其中的话来分析，观世音也分析出了一些东西。

首先就是拒绝了这一项计划，态度很明确，我不允许。

其次就是那些语言，都是阿巴阿巴阿巴巴，根本没有办法理解意思，完全就是在浪费时间，浪费生命。

这也一点儿也没有办法，阿利亚哇罗吉帖梭啦，菩提萨埵哇甘比然伯拉芝泥亚巴拉密打查哩庵查拉玛诺，唯亚哇罗吉帝斯玛，般扎斯干达阿萨打斯查……

知道的，这是佛经，不知道的还以为是机器乱码了呢。

永远都是听不懂的才是最好的，真正翻译过来的话，而就失去了他那种让人念下去的欲望。

第三就是表示了，你这样做没错，也没问题，你可以自己去做，但是官方不可能给你批文。

这样的影响实在是太差了，赵桂熠要是批了这个，百姓们就会对佛家顶礼膜拜。

就会导致社会秩序紊乱，出现各种错乱，所以说，不愿意派人去取。

同时还表达了对其的招揽，也声明了只是招揽他个人作为战斗力，毕竟佛家对于华夏对于整个国家来说都没有任何好处。

“话里面虽然很多都是拒绝的意思，这反而也是给我指了一条明路啊，我早该想到了。

他的拒绝，无外乎就是佛家的教义，和国家的发展相互冲突。

但是……”

观世音看到这特殊的羊皮纸上的字，明白了他的意思。

其实无外乎就是一个意思，佛家不好，我不要。

我是一个国家，自然要维护它，现在你居然说要人到山上去打坐修炼，不婚不育，这不就是在挖国家的根吗？

赵桂熠愿意给批，全是看在那三个蟠桃的份上，不然批都懒得批，直接丢到垃圾桶里。

既然官方不给你批，那只能转换成私人行动了，赵桂熠当时没有拒绝，也就是说，这件事情的确可行。

由于影响太过于恶劣，所以你想去就去吧，这只是私人行为。

官方不仅不会同意，也不会给你推广，你要是弄来了还会打压你。