第42章 游子身上衣5（2 / 2）

他们方才在的屋子算是比较大的一个，也不是周围那种四四方方的土屋，而是圆柱状，尖锐的屋顶，屋檐向上勾起。

屋子正中间有祭台，上面没有神像只有一柄剑，一丈高，光剑柄就有二尺，一丈只是露在外面的，没算插进土里的部分，算起来，应该还有二尺。

神龛上更空，只有一个无名牌位。

供桌上没有大鱼大肉，就是每天都会有人来更换新鲜的果蔬，换了就走，从不说话也从不停留。

“应是溪州的某个村落，这庙，想来该是那时候巫族祭祀用的。”闻人说解释道，“两百年前溪州没有固定的信仰，有人供奉中书庭的神，也有人供奉人间那些灵草灵器，这也解释得通为什么祭台上供奉的是剑。”

“为什么是剑？溪州向来以枪闻名，就算是要供奉，不应该供奉枪？”

这个孟常是真的好奇，也是真心不知道。

“溪州的确是以枪法闻名，尤其自白水宗成立以来，更是以枪法横行天下，出了不少枪修。闻言更是以枪正道得道飞升。

但这剑的出名度可比枪高得多。据说白水宗最开始，是在名剑的扶持下成长起来的。”

灵器化形孟常还是听过的，溪州史料传说话本中也有记载，溪州此前能出一宗一族，的确有一位剑修的功劳。

这一宗，说的就是白水宗，一族，说的是当时的闻人家。

后来因为某些原因，合并了，白水宗交给闻人家来管。

“所以，这祭台上供奉的，是那位剑修？”

“嗯。”闻人说继续说，“外面的记载也不是很清楚，就连上林阁也没有更多关于这位剑修的记载。唯一一次载入史册大概还是坠神冲冠一怒为红颜，也就寥寥几笔，说她格外能……嗯……隐藏。”

“你那个嗯，其实是想说她‘苟’吧。”

这可不兴乱说的，溪州人在神神鬼鬼上没有固定的信仰，却有一个共同的信仰——祖先。

中书庭的规矩是飞升即忘情，上去了就别想着红尘俗世，哪怕天塌地陷亲族灭门，也不能下来干涉。

但是他们的飞升会给后辈留下机缘和充沛的灵力，有格外有才的还能受到神的点化。

溪州不一样，溪州飞升的神不多，没有神佑，所以他们信奉祖先。

你可以砸他们的神庙，但是不可以对祖先有不敬。

否则人家会跳起来跟你讲道理。

现在开明些的年轻人还好，理智，老一辈的人若是听到对祖先的不敬，那可是能唠三天三夜。

“你放心，我没那么迂腐。”

反正她也会背地里说自家祖先。

“嗯，不是怕你听见，而是怕神君和剑灵听见。”

“？？？”

啥玩意？

闻人说却不给她解释了。

“哎，神君我知道，他就被封印在白水山底下，剑灵又是怎么回事？”

阵里时间不固定，有时候一天要等好一会儿，有时候不过是一个眨眼，日月便轮转了一周。

然而眼下过了快一个时辰，天还是白天，闻人说察觉到不对，放出神识去探查，一时间没空回她。

孟常自觉闭了嘴。

两百年前溪州挺乱的，很多历史只有白水宗本家才有记载。民间只有记载哪一年发生了什么，很多时候语焉不详，像是断层一样。

溪州自己都不知道怎么有一天突然就被封印了。

但是这些外面很可能是一个共识，她表现的无知若是太明显可不太妙。