第88章 看客们占据着画面，期待更多的围观人能够觉醒！（2 / 2）

阿Q觉得，这是他一生的屈辱，感到非常遗憾。但是转念一想，“孙子才能画好呢”，便又放心下来。

有一天，他突然被叫出去，让他换上白衣服，坐进有警卫的车里，他很是得意。

然而，他猛然意识到，这是要去被砍头吧，便眼前一片黑暗。

可是，他马上又感觉泰然：

【似乎觉得人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的。】

在看热闹的人群中，他看到了久违的吴妈。不过，吴妈却没有看他，而是看着士兵们的洋枪。

这时，他发现那些看热闹的人，他们的眼睛，很像四年前，那匹饿狼的眼睛。

那些眼睛，都好像在一起咬他的“灵魂”。他耳朵听到枪声，觉得全身迸散了。

写到这里，阿 Q已经结束了一生。

然而，这篇文章并没有结束，鲁讯又有了新的设计。

阿 Q 画圆的过程，与标题的大团圆，有一种遥相呼应的关系。

圆，代表着循环，代表着轮回。

虽然他在意识里，很想把这个圈画圆，但这可恶的笔，不但很沉重，还不听话。

终究是把圆画歪了，他反而安慰自己：“孙子才会画的圆。”

鲁讯是想暗示读者，阿 Q 即将迎来一个打破轮回的契机，一个觉醒的契机。

阿 Q 的思想，样样是合于圣经贤传，比如“男女之大防”；“不孝有三，无后为大”。

关键是，这些话都是阿 Q 无师自通的，因为没有人教过他，却根植在他的内心里。

最后，他在大家围观下，突然想到一句：“过了 20 年后，又是一个好汉”。像是他自我意识的一次大爆发。

虽然是一种爆发，但是这句话，仍然有精神胜利法的本质。

死了以后，会重新化身成一个赤条条的婴儿。说明阿 Q 终于觉悟了，不再用精神胜利法，来麻痹自己。

他思想的觉醒，源于精神胜利法的本质。其本质，就是不懂得失败，不承认自己的局限性。

而精神胜利法的功能，是一种秩序的恢复机制。

不仅是阿 Q 进行自我安慰的机制，还是他的自我本身。

没有精神胜利法，阿 Q 就无法将自己的关系，与周遭的关系合理化。

因此，在每一次秩序变动中，他都下意识地用精神胜利法，去修补秩序。

被打了，他就是老子；自轻自贱了，他就是状元；死了，他就是 20 年后的好汉。

他只有摒弃这些精神胜利法，只有承认自己是局限的，才能脱胎成为鲁讯笔下“真的人”。

因为真的人，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

在临死前的最后一刻，阿 Q 在恐惧中，产生了觉醒。

这种恐惧，是更贴合生命本质的东西，而这种恐惧，正是豺狼的嚎叫带给他的。

鲁讯写到此处，再次想到在仙台学医时，看到的一部影片。

影评内容是：两个列强国家在争夺满洲，枪毙无辜百姓的时候，同胞也站在旁边观看，眼里透着麻木，让鲁讯大为震撼。

他猛然意识到，学医不是紧要事，最紧要的事情，是改造国民的精神。于是，他弃医从文，投身于文艺运动。

阿 Q 是在看客的围观下觉醒的，正如鲁讯何在看客的围观下觉醒。

鲁讯不动声色地在结尾处，写下最后一段话：

【至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Ｑ坏，被枪毙便是他的坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。】

最后一段的画面里，只剩下看客，他们有着两种失望：

一是，枪毙没有杀头好看。

二是，死刑犯没有唱一句戏。

看客们占据着画面，期待更多的围观人能够觉醒！