第59章 民主不是万能的！（2 / 2）

司马相如颇为赞同：

“对，这是毋庸置疑的！《管子》中也指出，天产生了精气，地产生了形气，这两种气相结合，而产生了人！”

汉武帝颇感兴趣：

“或许，他说的也是对的呢，庄子就提出过化生的概念，一种生物可以由另一种生物转化而来，没准就像这些后人所说的，猴子变成了人！”

说完，便爽声地大笑起来。

其余三人，面面相觑，不知是皇帝真有醉意，还是调侃之意。

……

这一刻，在视频画面中。

光绪三十三年，清风徐来。

随着创刊号的发布，鲁讯在留学生之中，已经小有名气，吸引了越来越多的人，来与他讨论那五篇文章。

鲁讯不厌其烦地分享，自己的见解与感悟。

他当着众人的面，娓娓道来：

“起初，西方人受到宗教的影响，他们的思维受到了束缚。但渐渐地，有些人不甘心于这种束缚，他们愤愤不平。”

“直到有一位名叫马丁·路德的人，勇敢地站出来，进行了宗教改革。”

“他在诸侯和市民的支持下，来对抗教皇，解除束缚人心的枷锁，使得西方开始文艺复兴、工业革命等等。”

“在宗教改革之后，政治改革紧随而至。”

鲁讯的声音透着激动，仿佛掀开历史的面纱，揭示权力斗争的复杂。

他握拳掩唇，轻咳一声，又继续说道：

“从前，是由教皇统治万民，教会拥有巨大的权力，颠覆教皇要靠国王，教会失去权力了，国王又成了至高无上之人。”

“国王以一己私欲，来治理万民，让人民处于水火之中。”

“于是，各地开始起义，先是发生在鹰国，后是发生在米国，最后，大面积爆发于高卢国。这样一来，铲平了封建的等级地位，由老百姓自己作主。”

“随后，奉行自由民主的思想。这种思想，就是要消除所有的差别，没有任何等级之分。”

“如果一个人的观点与众人的观点相吻合，那么，众人便以为他是正确的；如果这个人有独特的见解，众人便以为他是错误的。”

“用所谓的多数，来统治天下，而对待独特思想见解的人，就加以摧残，这又成了多数人的暴政。”

“讴歌民主，将它奉若神明的思潮。很明显，这是不合理的。”

“苏格拉底是怎么死的？是被民众杀死的！耶稣是怎么死的？也是被民众杀死的！”

“后世之人评论起来，都说是这些民众做错了，可在当时的人们看来，他们只是顺应民意而已。”

说到此处，鲁讯长长一声叹息，环顾一下大家，又拿起毛笔，在纸上写上几个大字：

“民主不是万能的！”

他拎起纸张的边角，展示给大家看，又继续侃侃而谈：

“如果一个国家的人，整体素质低下，就会借助大众的力量，来排除异己，这比暴君的专制，还要更加可怕！”

“至于崇尚物质主义，就更不用说了。”

房间内一片寂静，时间像是在这一刻凝固。鲁讯的声音，在空中回荡：

“在十九世纪，人类的物质文明发展，带来了巨大的盛况，甚至可傲视两千多年前的成绩。人们的生产和生活，变得更加便利和实惠。”

鲁讯的手在桌上敲击，声音极具穿透性，仿佛把所有人都带入那段激荡的历史。

“长期享受物质文明带来的好处，对它的信仰，变得坚不可摧。”

“物质主义，逐渐被奉为圭臬，被看成是一切客观存在的根本，并且，以此来限制和概括全部的精神世界。这难道是对的吗？”

“一切事物都物质化，国民的精神必然缺损，文明就将变得平庸。这就是摘取了文明中的物质成果，却把文明的神圣本质，都给丢光了。”

“当芸芸众生，都被物欲蒙蔽时，社会就会变得虚伪，狡诈和罪恶！如此一来，就会衰弱憔悴、停止进步，整个文明的精神之光，只会越发地黯淡！”

鲁讯的声音渐渐沉寂，但他的眼神中，依然燃烧着坚定的信仰。

每个人都被他的思想所触动，沉默了数秒后，爆发出热烈的掌声。