第84章 建安（1 / 2）

一听到这个，李世民就想起了那天看到这个悼文的时候：“这个悼文确实很感人，但是......”

很多人也疑惑了，这个悼文有什么出奇之处吗？

杨羽也是贴出来了：

惟黄初七年五月十七日，大行皇帝崩，呜呼哀哉！

......

独郁伊而莫诉兮，追顾景而怜形。奏斯文以写思兮，结翰墨以敷诚。呜呼哀哉！

弹幕们大概看了几眼，确实很感人，但是不是有点奇怪了。

直播间冷清了一会儿，为什么居然这么奇妙的感人，没什么威胁吗？

杨羽说道：“这个祭文可以从一定程度上说明曹植与曹丕与关系，说不上很好，也不是特别坏。”

或许有各种理由反驳，但确实曹丕没有杀掉曹植。

接着有人问道：“如果他们的关系还可以，那么为什么有七步诗这种存在呢？”

两晋的很多皇帝都懵了，司马炎说道：“什么七步诗？”

连司马睿也说道：“七步诗，曹植以前写过这种诗吗？”

杨羽说道：“七步诗，这种诗大概率是假的。”

“假，假的，那我们这些年都听了什么？”

“可是各种教科书基本都是这么写的吧，总不能他们也认错了吧。”

......

杨羽回答道：“首先，所谓七步诗只在《世说新语》里面出现，而这本书我之前就说过了，史料价值一般，三国志里没有记载过七步诗，无论是陈寿还是裴松之都没有。

还有，曹丕与曹植这两个人都是诗人，曹植没有必要要让曹植干这种事甚至还产生了愧疚，以曹丕的性格，愧疚是不可能的。”

曹丕也是抓住机会，直接问道：“有没有一种可能，曹植的七步诗已经遗失了，所以三国志无法记载，而两晋的文人又考据出来了，毕竟这种事其实很常见。”

这也是一种解释，直播间的观众们也陷入了纠结的状态。

同时，杨羽反驳道：“曹植可是自己整理过自己的文集的，里面也没有七步诗。一直到隋唐时期，人们谈论七步诗的时候还是把这首诗的出处认为是《世说新语》而不是《曹植集》。即使考虑曹植不敢把这首诗放在自己的文集里，但是一个两百多年后的寓言故事怎么会知道的，这两百年没有人发现吗？”

这下彻底没人说了，紧接着有人问道：“那么为什么会有人编撰这首诗呢？刘义庆是闲的了吗？”

杨羽沉默了一会儿，说道：“这就是魏晋风骨的一种体现，不过这个要之后再讲了。七步诗这故事，塑造了一个文采横溢且敢于讽刺暴君的形象，这非常的符合古代文人的想象。”

“唉，古代文人。”

“魏晋风骨，不就是一堆五石散嗑多了的人吗？有什么好说的。”