第74章 关张（1 / 2）

如何评价关羽？这是个问题。

杨羽思索了一会儿，说道：“他是一个英雄，一个有缺陷的英雄。对于其他人我或许会从各个方面去评价，但是关羽很特殊，他已经不单单是一个人了，他在如今是作为一个神存在的。自然评价就不能只从人来说了。

作为人，他的缺点很多，自傲，不会处理关系.....优点也很多,忠义，勇猛......

作为神，他就没有什么缺点了，满是优点。”

对于关羽，杨羽还是很尊重的，不过那个形象已经是千年以来不断美化的角色了，之所以三国的角色争议那么多，便是三国志与三国演义的差别其实很大。关羽如此，刘备如此。（不过诸葛亮算是比较特殊的）

关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。

陈寿如此评价也算是很合理了。

弹幕们与刘备也是比较满意的，关羽是一个人，是人就有缺陷，关羽自然也有。但缺点也无法遮盖关羽的闪光。

杨羽说道：“好了，关羽完了，下一个张飞，第一个，张飞是不是长得还不错，不是那种粗人的形象？”

“张飞其实是美男子。”

“张飞不是个儒将吗？”

“张飞不是喜欢书画吗？”

.......

刘备无奈了：“张飞是个长得不错的人？还是个儒将，这，这是什么啊？”

杨羽也是说道：“张飞长得很好这个事出自一个石像---四川简阳张飞石像，这个石像看着慈眉善目，面净无须，证明张飞确实不丑啊。

首先来说，这个石像是唐朝留下来的，中间隔了这么多朝代，我并不认为唐朝人就一定知道三国时期人的真正相貌，

其次，这是个佛像啊，看看石像的后脑勺就知道了——瞧瞧这一个个“螺发”，在中国除了佛教人物，谁头上还长这个呢？

最关键的是通过查阅《三国志》得知，张飞并没有在简阳驻扎的记录；清朝《四川通志》记载“张飞营”所在地原叫“关索寨”，直到民国出版的《简阳县志》才开始记载当地叫“张侯营”。显然“关索寨”的地名是受《三国演义》成书前流传的《花关索传》故事的影响，因为《三国演义》在清代的流行和《花关索传》的衰亡，虚构的“关索”被张飞所取代了。

所以，这就是经典的谣言，没什么可信的。”