第40章 悔过？（2 / 2）

“影响应该是很大的”

“不是罪己诏吗？”

......

李世民说道：“武帝晚年什么时候悔过了，他不是认为自己的军事目标出了问题吗？而且罪己诏是什么意思，武帝发过吗？”

康熙则评价道：“武帝晚年的悔过还是有点意义的，主要是调整了汉朝的方向。”

杨羽说道：“好了，又错了，我说的是轮台诏，不是轮台罪己诏。武帝晚年改错一事，正式史书当中只见于《资治通鉴》，在《汉书》，《后汉书》这些汉朝历史的权威正统史料中，并没有相应记载。而且司马光编这本书不是史书，只是一个帝王劝诫书，是针对皇帝的。”

弹幕也有人说道：“这是重大政治路线的调整，班固写《汉书》时不可能遗漏。《汉书》中确实记录有改变政策的《轮台诏》，但并没有放在《武帝纪》中，而是放在了相对不重要的《西域传》中，这就很奇怪了。”

弹幕当场就绷不住了：“所以这是编的吗？”

杨羽又继续打了一记重锤：“你们不会因为轮台罪己诏是司马光夸耀汉武帝吧。”

弹幕们愣住了，问道：“不然呢。”

杨羽恨铁不成钢，直接贴出来一段话：

儒家文官集团这些人在打仗方面是不行的，总体而言大大弱于职业武官。特别是司马光所在的北宋，文官集团掌权，武将被边缘化，被剥夺了统兵的权力。北宋的军队对外基本上一打就全军覆没，丧权辱国、丧师失地，跟汉武帝时代比起来，简直一个天上一个地下。

但是，儒家文官集团必须要论证北宋这种局面的合理性。如果历史书上说，中原政权对北方的少数民族，打赢了是一件非常光荣的事情，打输了是一件丧权辱国的事情，那么儒家文官集团执政地位的合法性，就要被动摇。北宋的局面就说明你文官当权不行，还是要武将来，要加强皇权。这样，武将的权力必然上升，皇帝的权力也必然上升。

通过“轮台之悔”这件事情，以司马光为代表的儒家文官们就可以昭告天下：汉武帝对匈奴的一系列打击，是过大于功的，本质上是好大喜功、穷兵黩武，给中国的民生造成了严重的困扰，使国力衰退，等等。武帝本人，晚年都非常后悔，自己骂自己狂悖，愚蠢。

把这个故事加进来之后，那么，再来看北宋，在对外战争当中，少数民族来打我，我就不应该反击，打输了也没什么丢人的，说明我们不像汉武帝那样好大喜功、穷兵黩武嘛，对不对？敌人一打过来，我们就签条约，割地赔款，这个才是正确的。这种做法跟汉武帝晚年悔过的思想是一致的，有利于国家的长治久安。

弹幕也终于懂了：“这是司马光的政治目的吗？”

杨羽说道：“没错，汉武帝没有为这件事，即攻打匈奴而后悔过。”

接着，有人问道：“那汉武帝为什么要发这个诏书呢？”