第91章 空前绝后的群体（1）（2 / 2）

在这种情况下，全国各地高校的大学生，形成了两种不同思想和观点的势力。

一边是在十年中以个人表现、群众推荐、政治审查、领导批准为标准推荐入学的工农兵学员。

而另一边则是华国恢复高考制度后，完全凭自己学习成绩考入的新一代大学生。

虽然已经进入了1978年，但在燕京大学的校园里，十年的余热之气，仍然在75、76级的工农兵学员中苟延残喘，并以大字报、批判会的形式，时而爆出一息火花。

而另一方面，十年时期遭到封禁的古典名著、戏剧、音乐、电影等文学艺术作品，却在77级的大学生中，如惊蛰般的迅速复苏。

属于两个不同时代的大学生，时常会在燕大校园中狭路相逢。

未名湖的上空，时常暴风激荡；东岸的博雅塔，频频惊雷作响。

1978年5月，《实践是检验真理的唯一标准》在《光明日报》上发表，很快引发了一场全国范围对真理标准问题的大讨论。

燕园自然成为了这个大讨论的主战场之一。

紧接着，1978年8月，《文汇报》上发表了卢新华的短篇《伤痕》。

这部以悲剧的艺术力量，震动了华国文坛。

作品中对人性、人道主义的描写，突破了长期以来对于文艺的清规戒律，并由此引起了广泛的争论。

而且讨论最终得出的肯定性结论，又使得这部作品，成为华国文学界在政治上彻底否定十年的先声。

到了这个时候，大多数的人，包括重生到今世的刘岩，才真正发现并理解到，今世的人们，曾经确实经历了一场人为的灾难。

于是，压抑许久的愤懑，便立时喷涌而出。

当这种愤懑大量地以文学的形式表现出来的时候，便形成了新时期第一个文学思潮，即伤痕文学思潮。

随之而来类似的文学作品，一篇接着一篇。

面对着这些文学作品，刘岩不由得想起，前世中也有很多类似的暴露文学作品。

作者为了迎合和满足某些受众群体的心理需求，喜欢一味渲染、暴露、夸大社会的阴暗面、扭曲事实。

而不是正面积极引导人们去思考问题产生的根源，是来自多方面的。

在歪曲社会主流和正能量的同时，也掩盖了社会中负能量和扭曲心态存在的主要因素。

对伤痕文学不同的观点，时常会在刘岩、范丽莉以及燕园37号楼里引起激烈的争论。

虽然，他们之间有些人和刘岩一样，是那十年的受害者。

但依然坚定的认为，对于经历了过去十年的一代年轻人，更应该用一种成熟的心态，去看待十年中发生的一些事情，应该给人以永恒的震撼和心灵的升华。

……

从77级大学生入学的第一天起，社会上思想解放的浪潮就一波连着一波。

校园里也不断掀起一场又一场意识形态的争论。

1978年底，十一届三中全会在燕园以南十公里的京西宾馆胜利召开。

中心议题是：根据新一代伟人的指示，把全党的工作重点，转移到经济建设上来。

并且重新确立解放思想、实事求是的思想路线。

77级和刚入学几个月的78级的大学生，再一次为历史作了证见：华国的改革开放，终于拉开了历史的序幕。

1979年除夕，华国电视台1979年迎新春文艺晚会开始播出，这次晚会首次采用了茶座和交谊舞形式。

1955年曾经因歌剧《茶花女》一剧走红的男高音歌唱家李光羲，一曲《祝酒歌》，把这届春晚唱响了。

这首歌不仅唤醒了华国大地所有人对往事的回忆。

同时也再次唤起了范丽莉、周海洋、裴晓虹等人，对1976年源平公路开工、和源平竹器厂成立那场盛大庆祝会上，刘岩一曲高歌的美好记忆……