第472章 梁祝34（2 / 2）

无论是昨天受气报复也好，看不上梁山伯故意凌辱也好，上课睡觉的确应该受到批评教育。

祝英台也就算了，家大业大，就算不来书院也有大把的人等着为她教书。

可梁山伯不一样啊，自幼丧父家道中落，是他娘辛辛苦苦攒出来的银钱供他上学读书。

结果他在课上睡觉，无论出于什么原因，都不太好。

而且站在陈学监的角度，他叫醒上课态度恶劣的学子，一点问题都没有。

他收了束修就有责任教育好每一个学子，无论他出于什么原因特别关注梁山伯，还罚他挑水，顶多惩罚稍重，但绝对没有本质上的错误。

在如今的社会观念里，天地君亲师，师徒如父子。

古人云：“一日为师，终身为父”。意思是哪怕只做了一天的老师，也应当作为一辈子的父亲来看待。

这说明人应当尊师重道、知恩图报，对待师父如同对自己的再生父母一般，在尊敬的基础上发展成深厚的情谊。

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作者：" 想说一下，师父和师傅是不一样的。"

“师傅”一词早于“师父”出现。汉字发展初期，“师傅”与“师父”的字形不同，但意义相同。

随着朝代的更迭与时代的变迁，二者出现了本质上的区别。

“师者，所以传道授业解惑也”，“师傅”一词最早出现于战国时期，用于指代从事教学工作、为不解之人传道授业的老师。

战国时期的著作《谷梁春秋》中记载：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”

此处的师傅便是为学生传授文学知识或是教导行为规范的老师。

秦汉时期，“师傅”逐渐演变成了帝王之师。朝中专门设置了“太傅”、“少傅”等职务。

师傅与师父都属于尊称，但却具有本质的区别。

“师父”一词可拆解成“师”与“父”，“师”即德高望重的老师，“父”即双亲中的父亲。

“师父”拥有强烈的感情色彩，将“师”与“父”并列，就是将老师与父亲置于同等地位，可见老师的重要程度。

从礼节上来说，“师父”更加有地位，正所谓“一日为师终身为父”，师父是可以打骂弟子的，弟子为了从师父那里获得真传，要像对待自己的父亲一样对待老师。

古代如果拜了师父，在规定的学艺时间里，父母与子女是不得相见的，而且弟子拜师要行“三拜九叩”的大礼，仪式方面很隆重。

据说如果师父无儿无女徒弟，还要为师父养老送终。

有一技之长者称为“师傅”，应用的是十分的广泛；对自己的授业者称“师父”，是对自己谆谆善诱，耳提面命之人。两者都可表示师徒关系。

作者：" 以上都是查到的资料和一些记忆中的见解，不一定准确，且看且忘吧。"